李靖出将入相，战功赫赫，有唐一代无出其右者，唐太的这几句话应该是对李靖较客观的评价： 靖以骑三千，喋血虏庭，遂取定襄，古未有辈，足澡吾渭水之耻矣！ 器识恢宏，风度冲邈，早申期遇，夙投忠款，宣力运
器识恢宏，风度冲邈，早申期遇，夙投忠款，宣力运始，效绩边隅，南定荆扬，北清沙塞，皇威远畅，功业有成。
传说李靖的家族深受佛教影响，李靖字药师，李靖有一兄，名药王，一弟，名客师。两兄弟取名皆出自佛教中之药王佛与药师佛。当时北方佛教盛行，再加上李家给孩子如此起名，李靖家族有可能是虔诚的佛。
受隋唐演义的影响，李靖的名声并没有秦琼、程咬金、尉迟恭那么响亮，作战的出动频率也没有侯君集、苏定方那么高。但在初唐的战火烽烟中，大唐的确是依靠李靖平定了半壁江山。侯苏等将是军事家，而李靖在军事家之外又是战略家，这就是李靖与其他初唐名将的不同之处。可以说李靖是初唐时期除了李渊父子之外最优秀的战略家。
李靖的军事才能全面而精湛；战术性分领兵，战役性指挥，率领侯君集、苏定方等名将对突厥、吐谷浑的大兵团作战，亲率三千精骑直捣虏庭的特种作战，平定南方的舟船水战无一不通，无一不胜，古来不败名将屈指可数，而能达到李靖的高度者，恐怕再无二人。
从名字中我们可以感觉到李靖的个人气质，安静、淡泊，严谨持重。李靖统军作战如此，为人处世也是如此。太虽有帝王中罕见的容人雅量，但对李靖也依然是时有提防，李靖善胜不争的处世之道让他远离了纷争和将相倾轧，长久地保持了自己和美誉。
李靖是中国古代罕见的集出将入相与帝王师于一身的文武全才。李靖所著的李卫公兵法，在继承前代孙吴军事思想的精髓又进一步加以丰富和创新，以往兵家多研究战略战术，而卫公兵法中对将领作战指挥、部队训村子情事练、兵器都深有研究。这对后世中事思想的发展起到深远的影响，后来的名将如郭子仪、岳飞、戚继光等人都不同程度地学习和继承了李靖的思想。《李卫公兵法》也成为唐宋以后兵家将领们的必读书目。
托塔天王，原是手持宝塔的佛教神四天王之一的毗沙门天王（多闻天王）。西域高僧不空在《毗沙门仪轨》中，记载了毗沙门于天宝元年（742）显灵，帮助唐军大败西域敌人的故事。毗沙门于是在民间被当成了战神来。李靖般开挂的战绩，使他在民间逐渐被神化。在军事衰弱的宋朝，民间流行为他建祠祭祀。元朝《乐毅图齐七国春秋平话后集》卷下“鬼谷下山”如此记载：“独孤角独战四将，五匹马混战，如黑杀神真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”
这是目前文献中第一次见“托塔李天王”这样的文字。托塔天王，从此姓了李。李靖与托塔天王，逐渐融合为一。进入明朝后，《西游记》《封神演义》等小说演义，还给他配上了著名的儿子哪吒。
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