李白，字太白，号青莲，生于公元701—762年，唐代昌隆（今四川江油）人，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县）。天宝元年（公元742年）因友人吴筠之荐，召入长安翰林，唐玄度典令他填新词，后因侮弄宦官高力士，得罪杨贵妃，离开长安，漫游江湖。
安史之乱时，入肃弟永王李 幕僚，永王被杀，李白受到，先被囚于浔阳（今江西市）后责放夜部（今贵州桐梓县），在巫山途中遇赦得释，最后死于唐宝应元年当涂（今安徽当涂县）。初葬当涂龙山北麓，元和年间（公元860-一 830年）宣歙观察使范传正查访李白墓及其后人，其孙女二人已嫁农家，范氏感怆之余，于元和十二年正月二十三日，依照李白遗愿迁葬于青山之南，并立（唐拾遗翰林学士李公薪墓碑）记叙李白生平成就及迁葬经过，给予李白一生极高评价，并感慨地写下了“但是诗人最薄命，就中莫如君”的诗句。
李白青少年时代，于唐开元七年（公元720年），到开元十三年（公元725年）曾在彭山县象耳山攻读，先后游历境内平羌三峡，登览峨眉山，唐开元十四年（公元726年）26岁时出蜀东去，留下了“峨眉山月歌”，登峨眉山等著名诗篇，开创了“夜来月下卧醒……”二十一字摩崖题刻，经历了“铁杵磨针”奋进求学的故事等千古奇迹，而今，李白离开乐山以后的一千二百多年岁月，市内仍留存大量太白遗址，传颂怀念诗人的民间故事，成为乐山古文化重要内容载入古今史册，他的深远影响，永远留在岷江流域和两岸人中……
“铁杵磨针”的故事，其真实性很难说清楚，但这个曾进入小学语文教材的故事太有名了，影响太大了，于是，关于它的“特别价值”也在今天的乐山地区流传，成为一个地理文化的标识。
唐代诗人李白青少年时代读书的象耳山，在今彭山县江渎乡象耳村境内的象耳山中，象耳山离江口镇约7公里，那里山深林密，重峦叠翠。山下，有宝砚磨针二溪，景色秀丽，是唐宋以来著名风景旅游胜地。
彭山，古名隆山，据清熹荩《彭山县志》载，“唐先天元年（公元712年），因避唐玄李隆基讳，取境内彭女山名，改为彭山县至今。”
李白在彭山象耳山中读书，最早见于宋祝穆《方与胜览》一书，至今山中仍留有李白读书台遗址。嘉庆《彭山县志》卷六有：“彭山县治北二十五里象耳山有李白读书台。”明曹学佺《蜀中名胜记》云：“杨佑甫《彭山十事记》有……四日宝砚磨针二溪五日太白读书台，并刻李白石刻题诗”。
读书台前原有晚唐诗人杜光庭：“山中犹有读书台，风扫晴岚画幛开，华月冰壶依旧在，青莲几时来”的诗句，记颂读书台石壁题诗。山下，有太白湖畔宋人题刻十七幅中第七幅：“篮舆来自石仓，喜得悠人陪杖履。想是山灵泽旱苗，不关隋轩雨”等摩崖题记，讲述李白在山中读书的诗句，可见在公元720至725年间李白攻读于此，为考证诗仙李白在乐山的踪迹留下宝贵的史实文字。
由于历史变迁，风雨剥蚀人为，李白读书台，摩崖题诗早已泯没山中。近年，彭山人民将二十一字摩崖题诗重刻于山下磨针溪旁石壁，1984年12月18日彭山县人民刻“李白读书台碑记，恢复遗址，以示对诗人的怀念。”
我国历史上有许多像“孙康映雪读书”、“孟母断机教子”、“铁杵磨针”的典故，鼓舞许多青少年勤奋攻读，其中“铁杵磨针”这一传说，就发生在彭山县象耳山中的磨针溪畔，据《四川通志》载：“县东北二十五里有磨针溪，在象耳山下。相传李白读书山中，学未成，弃去，适时其溪，逢老媪方磨铁杵，问何为，曰欲作针耳，李白感其言，遂还卒业。媪自言武姓，傍有‘武氏岩’。”
这说的是720—725年间，李白在彭山象耳山读书时，因想外出遨游，辍学离开象耳山出走，到山下一溪旁，遇见一老妇举着一根铁杵在石上磨，老妇言说只要功夫深，铁杵能磨成针，使李白重返山中苦读。后人就将李白遇老妇磨针的溪流，改名磨针溪，并把老媪磨针的地方赠名武氏岩留刻铭记，成为一大奇迹，留在象耳山中。
这句意境优美、词句清朗的《峨眉山月歌》，是李白在唐开元年间（公元726年）25岁时，游历峨眉山，隐居青城之后，仗剑出国，辞亲远游，出蜀道时经嘉州途中所作。
据王象之写《嘉定府龙游县记胜》一书中，引用杨天惠《水石墨记》说“李白之歌平羌，岑参之谣青衣，薛能之集江干，司空曙之赋凌云山，是皆模写物色之形容，以夸诩于世多矣，用李白之歌平羌冠于首”，王象之对李白诗有极高评价，可见其影响巨大。又王象之在他写的《与地记胜》中云：“成都府喜府平羌镇有锦江禅寺，重云阁，太白亭，亭与峨眉相直，即太白题诗处。”
《图书集成，嘉定山川考》还说：“锦江山二名锦江山，在州北三十里，江水经其下，故名：山最高，乃李白题诗处，黄山谷亭其上，四太白，今废。”对李白在平羌三峡经历和所作贡献的记载，使平羌三峡成为追忆李白的重要名胜。同时，它记述了宋代大诗人、书法家黄庭坚对游览锦江禅寺，李白寓居读书处修建纪念亭，命名太白亭的史实，都作了史实记载。宋苏东坡在《送张嘉州》一诗中引用李白诗前两节“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”后，感慨地写了“谪仙此词谁解道，请君见月时登楼”的诗句。
赞美太白亭，怀念李白在平羌的生活，可见黄庭坚建太白亭实为意义深远之举，犁头峡、背峨峡、平羌峡三个江峡紧密相连而得名。
所谓岷江三峡，位于乐山市中区和青神县交界地，离青神县城和古城嘉州相距各50华里。十里长峡，蜿蜒曲折，江流碧波似玉，宛如罗带，两岸山峦连绵起伏，苍翠欲滴。平羌三峡是古代从成都顺岷江而外出四川的水通道，许多古代名人坐船过此，饱览平羌秀丽的景色，写下了许多著名诗篇，南宋爱国诗人陆游在《离嘉州宿平羌》中写道：“淡烟疏雨平羌，便恐从今梦入魂”。
清代诗人赵熙在《板桥溪》诗中写道：“落日载偏舟，平羌碧玉流，小寒山，新绿竹呈秋，草园明双莺，桑园式一舟，未嫌孤客宿，彼美出乌尤”。
诗句描绘了平羌三峡艳丽秀雅、恬静妩媚的风姿。平羌三峡出口，有一著名小镇板桥溪，依山傍水，是个古老村镇，盛唐以来，就是进出三峡的驿口。
《乐山县志》载：当年李白出川东去乘舟过此曾夜宿清溪。由于峡口风光优美，景色迷人，历代诗人经过三峡时写下了不少赞美的诗句。
唐代诗人杜甫在《宿清溪驿奉怀张员我十兄之绪》有诗曰，“漾舟千山内，日人泊枉渚，我生本飘飘，今夏在何许，石根青枫株，猿乌啸铸侣，月明游子静，畏虎不得语，中夜怀友朋，此深阴，浩汤前后间，佳期赴荆楚。”这首诗，生动描绘了清溪的美丽自然风光和动物的偶尔出没，以及和友人夜晚相聚小酌时的快乐心情。
《乐山县志》卷二有一段记载：“锦江山板桥溪十里西岸”乃李白题诗处，说锦江山山巅有太白亭，亭今记，土人（当地人）呼其处为太白田。其碑石尚竖田中，字迹残缺不可识。黄庭坚亲书：“影入平羌”于亭上。太白亭，城北三十里锦江山之巅《方与胜览》作锦江山之侧，或谓三峡山。概述了唐宋时期太白佳境的面貌。有李白题刻：“夜来月下卧醒，花影零乱，满人襟袖。如濯魄冰壶也”。
这一题诗石刻，是对平羌古道作出的重要贡献，为乐山古代文化建设起到承先启后的重要作用的肯定，因而在《一统志》、《全蜀艺文志》、《蜀水经》等一大批古籍中均有记载，可见它在古文化中的地位，影响之深远。
清代诗人张问陶《嘉定舟作》：“平羌江水绿迢遥，梦冷峨眉雪未消，喜爱汉嘉山万叠，一山奇处一停挠”的诗句，描写下平羌峡，两岸山峰刀砍斧削，山势险峻，江水碧波，风光秀丽的峡江景色，附近不远一巨石突兀立江边，就是“李白钓鱼台”。
相传，唐开元十四年（公元726）年，诗人李白离成都出川，乘船过平羌三峡，见到江中风景如画，于是停舟流连终日，下船来到巨石上垂钓，为了纪念他，后人就把这块巨石称“李白钓鱼台”。经历了一千多年时光，“李白钓鱼台”巨石至今仍留在江岸，太白钓鱼的故事也一直流传民间。
平羌三峡这一自然景观，李白游览后留下了难忘记忆，以致李白在人生飘泊之余，回忆起当时的情景，满怀豪情地写下了“樊山霜气尽，寥落天地秋，江带峨眉雪，横穿三峡流”的诗句。那么，李白、陆游等历史名人为何青睐乐山呢？
岷江流域具有三千多年历史文化传统，早在春秋时期就是蜀王部族故地。秦灭蜀后实行郡县制，辖区分别属犍为郡和蜀郡，到了唐代分别隶属嘉州和眉州，后经历史变迁现为乐山市和眉山市。
岷江的眉山——青神——乐山段是古代名胜荟萃地，战国秦孝文王时，蜀守李冰就在凌云山下开麻浩河，凿离堆，东汉时期境内青神、乐山建造有规模宏大，数量众多的东汉崖墓雕刻；晋代开青神中岩道场，青，16罗汉之第五罗汉诺讵那尊者在此；唐代建造名冠于世界之最的乐山大佛石窟寺，以及起于汉唐盛于宋明清的名人题诗、题记等重要历史文化古迹，名扬天下，风景名胜分布各地，构成特有的自然景观，吸引了众多历代名人志士前来参观旅游；从唐代李白、杜甫到宋代苏东坡、黄庭坚、陆游、范成大等一大批名人，先后在许多地方留下足迹，写下了不朽诗篇，创建了一大批文化古迹，为著名胜地的形成，建立了不朽功勋，取得了光照千秋的辉煌，其中唐代诗仙李白就是最突出的伟大诗人。
唐代诗人，字太白，号 青 莲 。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。父李客举家迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡，生李白（据编集者时人李阳冰、魏颢说）。少年即显露才华，出入蜀中名山，师从梓州节士赵蕤，为益州长史苏頲赏识。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。天宝初曾翰林，受唐玄礼遇，然遭谗毁，仅一年余即离开长安。天宝三载（公元744年）至洛阳，杜甫、高适从其游。安史乱中，怀着平乱报国的志愿，为永王李璘聘为幕僚，因璘败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还。晚年，卒于当涂。
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