何洁门照艳全集前面讲春秋争霸的故事，我们给晋国的篇幅最多，不知道你有没有发现？我们涉及最多的是晋国的“武功”，“文治”方面讲得不多。事实的确如此，春秋时期的晋国，文化真的不发达。整天忙着打仗了，似乎顾不上文化事业。
子夏到魏国，带来了先进的思想和文化，从而使得魏国风气大变，成为战国初期的文化中心。任何国家，如果没有雄厚的文化做基础，仅仅凭借武力争霸，那么兴盛很迅速，衰亡也迅速，像吴国、越国就是这样。别看鲁国没有尝过霸主的滋味，因为西周以来先进的文化地位，却也始终都受其他国家的尊重。人也是这样。像美国NBA的很多篮球巨星，从小忙着打球，教育缺失，少年成名之后忽然失去了人生方向，常常，吸毒啊，赌博啊，难免让人觉得惋惜、遗憾。
诗人徐钧说得很公允。魏国风气的变化得益于“洙泗”（洙水和泗水，代指鲁国曲阜。张孝祥有诗“洙泗上，弦歌地”），也就是子夏开创的西河学派。这种文化风气让魏国从诸侯之中脱颖而出，成为战国初期傲视群雄的霸主。
还记得晋楚鄢陵大战之前，士燮说过什么话吗？没有外患，必有内忧。真让他说中了，向戌弭兵之后的晋国形势很恶劣，越来越虚弱，还不如天天跟楚国打仗的时候呢。
公元前546年到公元前403年，总共多少年？140多年吧，晋国总共换了八位国君，基本上都是享受型人才，反正国外也没什么大事，如果不好好享受真是对不起这大好形势啊。那谁来管？六卿。
国家太平，国君，六卿们也没闲着，扩张地盘。当大家齐心协力对付敌人的时候没什么感觉，注意力转到国内的时候，怎么感觉晋国这么小啊？其实这个时候的晋国扩张了很多，领土比原来更辽阔了。哦，原来是抢地盘的多了。那怎么办？挤！
像邲之战失败以后争船过黄河，力气大的人有船坐，力气小的人只能被挤下船游泳。晋国进入了六卿兼并的时代。经过第一轮决斗，范氏和中行氏被挤下了船，赵魏韩智结成了联盟，瓜分了两家的土地。
战斗越来越激烈，晋出公也感觉到了，请求齐鲁两国出兵，帮忙对付赵魏韩智四卿。这个时候已经尾大不掉了，加上晋出公也没什么能力，于是四卿反过来国君。晋出公逃跑，半上死了。晋国落入智氏的当家人——智瑶之手。
智瑶野心勃勃，恨不得取晋侯而代之，当然首先要做的是削弱另外三家。他打着郑国的（这就是“礼乐征伐自大夫出”），要求赵魏韩三家贡献土地。韩氏和魏氏了，赵氏不肯。
于是，智瑶联合韩氏和魏氏，进攻赵氏。赵家寡不敌众，只好逃到晋阳城（今山西太原）。逃跑也不行，必须斩草除根！很快，三家就把晋阳城围得像铁桶，赵无恤眼看是插翅都难飞了。更狠的是智瑶掘开晋水的河道，让河水灌入晋阳。那些天春雨连绵，河水暴涨，没过多久，洪水就要漫过城墙了。
晋阳城的老百姓受过赵家的，愿意跟着赵无恤战斗，可是城里粮食越来越少，河水已经进入城内，还能支撑多久呢？家臣张孟谈跟赵无恤说，魏氏和韩氏跟着智瑶起哄，其实是心不甘情不愿，因为谁心里都明白，智瑶的是无止境的，消灭了赵氏，接下来遭殃的就是他们两家，我悄悄出去跟他们摆明利害关系，劝说他们临阵倒戈，如果他们同意，晋阳城还有救；如果他们不同意，我可能就有去无回了。
趁着黑夜，张孟谈悄悄地爬下城墙，偷偷摸摸去了韩虎的军营。事情是明摆着的，张孟谈说完，韩虎就动心了，再找魏家的魏驹，魏驹也没意见。于是三方约定时间，里应外合，共同袭击智瑶。
那天夜里，睡梦中的智瑶忽然感觉身上湿乎乎的，点灯一看，大水已经冲进了军营，衣服被子都湿透了。正想问问怎么回事，外面传来惊天动地的喊杀声，赵魏韩三家的人马已经将他团团包围。
这场不对称的战斗演变成大，长期遭受智瑶的赵魏韩三家满怀，毫不留情，智氏军队几乎没剩下几个人。最可怜的要数智瑶，脑袋竟然被赵无恤拿来当了尿壶！想想吧，赵无恤得多恨智瑶啊。
智瑶能有这样的结果，并不意外。他的族人智果早就预言：“智瑶掌管智氏，智氏必然！”为什么呢？智瑶这个人有“五长一短”，也就是五个长处，胡须很美、善于射箭、多才多艺、强悍果敢、处事，唯一的短处是。
北宋家，《资治通鉴》的作者司马光认为，德才兼备的是，无德无才的是愚人，德胜于才的是君子，才胜于德的是。至于智瑶，司马光认为他是不折不扣的。
后面的事情不用说了，智氏的土地被三家瓜分，国君没捞到半点好处。再过二十年，赵魏韩三家干脆连国君的土地也分了，晋幽公只剩下两座干巴巴的城池，绛和曲沃。公元前403年，周威烈王，承认赵、魏、韩为诸侯（好像不承认也不行），晋国从此消失，挡在秦国和中原之间的墙壁出现了裂缝，我们说的战国时代就这样拉开了序幕。
时间过得真快，现在距离晋文公继位已经过去了二百三十多年。大约他怎么也不会想到，自己辛苦开创的霸业竟是这样的结局。当然，无论是醉酒驾驶、死于车祸的魏犨，还是忠肝义胆、深谋远虑的赵衰，还是赵氏孤儿的救命韩厥，他们应该也不会想到，自己的后代竟然晋国，自己升级为国君！
赵、魏、韩，三个意气洋洋的站在相同的起跑线上，谁能率先冲到终点呢？那只能取决于他们的领导人。赵无恤、魏驹、韩虎之后，三国的人分别是赵籍、魏斯、韩虔。相比之下，魏斯深谋远虑，胸怀宽广，脱颖而出的只能是魏国了。
著名的教科书——《资治通鉴》起笔于公元前403年，第一个重点介绍的人物是魏文侯魏斯，可见作者司马光对魏文侯该有多么敬佩。他是希望宋神能以魏文侯为榜样啊！那么，很多人就要问了，魏文侯究竟有什么特别之处呢？
为了邀请年迈的子夏来魏国，魏文侯亲自拜子夏为师，这样就有了大名鼎鼎的西河学派。子夏还有个学生叫段干木，又是李耳的后代，贤名远扬。魏文侯听说之后，亲自登门拜访，希望段干木出来做官，没想到吃了闭门羹。
子夏老师有句名言：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。”诸侯怎么了，你要是对我不客气，我才不当你的官呢；大夫怎么了，你要是在我面前装腔作势，我还不见你呢！
段干木这个人完全继承了老师的性格，什么王侯将相，视之如草芥，根本不当回事。听说魏文侯的马车到了门口，段干木立刻就跳墙跑了。魏文侯扑了个空，也不生气，以后每次过段干木家附近，他都在马车上站起来，朝着段家行注目礼。
榜样的力量是无穷的。魏文侯礼敬子夏和段干木的消息传开后，很多人就想，哇，魏侯对子夏和段干木都这么尊敬，我比他们师徒还牛呢，到了魏国肯定大有前途啊！于是，各种各样的人物纷纷奔赴魏国，魏文侯手下人才济济，比如李悝（kuī）、任座、翟璜、魏成、乐羊、吴起、西门豹等等。
尤其是李悝（前455—前395），他对魏国的强大起到了至关重要的作用。李悝变法拉开了战国系列变法的序幕，敲响了法家登上中国历史舞台的钟声，也成为后来商鞅变法、吴起变法的模板。
面对，代表孔子主张大踏步地撤退，回到周公时代；法家和针锋相对，用现在的话说就是“与时俱进”，首先反对的就是礼制。因为从本质上来看，礼制的是封建时代的贵族利益，平民要想挤进社会上层，基本上没门。
俗话说，“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”时间长了，老鼠的儿子的儿子就有意见，凭什么我就得天天打洞啊？要求改变现状。李悝对于社会现实有着深刻的认识，社会要发展，必须潮流，必须动员更广大平民的才智和力量。
怎么动员呢？任用贤能，赏罚分明。李悝说：“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。”付出劳动的人才能吃饱饭，建立军功的人享受俸禄（工资），取消那些碌碌无为的世袭老贵族。这在当时是惊天动地的政策，直接向的世袭制度发起挑战。
李悝主张“尽地力之教”，分配给农民土地，增加粮食生产。光有土地也不行，种出的粮食太便宜，多得卖不出去，老百姓也不愿白忙活啊。李悝施行“平籴法”，巧妙地解决了这个问题。简单地说，国家在丰收时平价收购粮食储存，发生时再平价卖给农民，防止谷物太贵而扰民，或者太贱而伤农。
也许有人担心，取消礼制，人人都不讲礼了，怎么办？没关系，法律法规来填补礼制的空白。春秋时代末期，已经有了法律的雏形，李悝总结法律，编成了《法经》。
《法经》分六篇，包括《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂律》和《具律》，基本上涵盖了社会生活的各个方面，对于魏国的发展和社会秩序起到了不可替代的作用。后来，《法经》被商鞅带到秦国，修修补补成了《秦律》，《汉律》又沿袭《秦律》，可以说《法经》是我国古代法律的奠基之作。
大学者梁启超先生说：“秦汉以后均采李悝之法，历两千余年。至明清条例，虽代有增删，然大纲则悝之旧也。”厉害吧？攻城略地不算什么，最牛的人为立法！
经过李悝变法，魏国变得富有而强大，这驾崭新的战车开到哪儿都能赢得胜利。第一个倒霉的敌人会是谁呢？
魏文侯首先想到了中山国。派谁去呢？翟璜推荐乐羊。“乐羊是谁，没听说过啊？”翟璜就给魏文侯讲了乐羊的故事。
我先问个问题，你在上捡过钱吗？捡到钱后怎么办？揣进自己的口袋，还是像歌里唱的那样交给叔叔呢？魏国谷邱人乐羊就捡过钱，高兴坏了，连忙跑回家跟老婆说：“发财了，发财了，今晚吃肉吧！”老婆问明白之后却没怎么高兴，反而嘲笑乐羊说：“瞧你那点儿出息！不知来历的东西你也要，还说自己有理想呢？”
乐羊很沮丧，也很没面子。想想老婆说得也对，赶紧把钱放回原地。这次他干脆没回家，跑到卫国和鲁国游学去了。一年后，乐羊回到家里。老婆问，“学成了吗？”“没有。”老婆一听，喀嚓剪断了织布机上的布，“你看织布机上的布，不织完能做衣服吗？”
魏文侯听了乐羊的故事，很感兴趣，准备派他去攻打中山国。这时有大臣反对说，“不行啊，我听说乐羊的儿子乐舒在中山国当官，父子对阵，乐羊能尽心尽力吗？”
经过考察，魏文侯感觉乐羊值得信任，于是力排众议，任命乐羊为大将，西门豹为先锋，出兵中山国。
中山国君姬窟出来抵挡，队伍驻扎在山坡。乐羊考察地形，发现山坡上都是树林，想出了好办法：火攻。当天晚上，他让士兵拿着火把，放火焚烧树林。中山国的士兵们正在睡觉，忽然间热浪滚滚，浓烟密布，等反应过来的时候脑袋都搬家了。
姬窟好容易保住性命，带着残兵败将狼狈逃窜，再也不敢出来迎战。乐羊的大军把中山国围得像铁桶，鸟都飞不出来了。
两条出摆在中山国面前：投降、等死。姬窟打仗不在行，鬼点子倒是不少，让乐舒去劝劝爸爸，能不能撤兵，别打了？乐舒当然知道爸爸的脾气，可是没办法啊，国君，只好硬着头皮去求情：看在儿子的面子上您撤兵吧！
撤兵是不可能的，你有国君，我也有国君啊！不过，父子之情还是要讲的，乐羊答应缓攻一个月。月底，乐舒又来了。乐羊同意再等一个月。但是，最多只能三个月，再拖也拖不起啊，大军还要吃饭呢。
姬窟一看乐舒没用，干脆杀了煮成肉汤，送给乐羊。当着使者的面，乐羊喝光了亲生儿子的肉汤，咋了咂嘴，对使者说：“回去告诉你们国君，破城之日，我当面感谢他赠送的肉汤！”
第二天，魏军大举攻城。中山国的士兵们肚子早都饿扁了，哪有力气打仗，一败涂地。当乐羊提着宝剑去“感谢”姬窟的时候，姬窟已经了。
乐羊得胜回国，魏文侯为他举行了盛大的庆功宴。喝着美酒，吃着美味，耳朵边都是和赞誉，乐羊有些飘飘然。除了宴会，魏文侯还赏赐给乐羊两大箱子礼物。
回家打开箱子，里面却不是金银财宝，而是满满的信札，拆开来看，全是大臣们劝魏文侯罢免自己的奏章。乐羊酒醒了，脸也红了，汗珠直冒。原来自己在外打仗，魏国朝廷早就炸开了锅。如果不是文侯充分的信任和坚定的支持，他根本不可能打完这场胜仗！
疑人不用，用人不疑，魏文侯的高明之处正在于此。当然了，更高明的还是他厚厚地赏赐了乐羊，让他找个地方养老，却没有继续让他带兵打仗。通过喝儿子肉汤这件事，魏文侯也看出乐羊的。如果继续让他发展下去，说不定还会成为国家的。任用人才，而不为人才所困！后世多少国君死于功臣之手，犯的恰恰就是这个错误。
三家分晋，地盘最大的是赵国，魏国则是地理占优势，河东、河内、河南的三河地区让他们进可以攻，退可以守。尤其是邺城（今省临漳县和河南省安阳市相邻地带）这个地方，靠近赵国都城，着赵国的南大门。东临卫国、宋国，可以说是魏国东进的前哨。
西门豹来到邺城，发现这里问题很大。最大的问题竟然是给河伯娶媳妇。老百姓又又恐惧，不知道什么时候轮到自己的女儿被扔进滔滔河水。
西门大人也觉得纳闷，心想我活了这么大年纪，还没听说神仙要从娶媳妇，而且年年都娶，这河里到底住着多少神仙啊？不对，这里面肯定有猫腻，我得调查清楚。
趁着没多少人认识自己，西门豹换上普通百姓的衣服，四处打探，询问田间地头的老农，逐渐弄清了事情的。
原来，邺城靠近漳河，近几年漳河年年泛滥，洪水淹没了农田的房屋，很多人无家可归，只好外出逃荒。官员们也不好好治水，却地主和巫婆，演出了河伯娶妻的闹剧。你以为他们纯粹是搞闹着玩儿吗？当然不是。河伯是漳河之神啊，他老人家结婚能不讲排场吗？所以邺城人不光要贡献年轻漂亮的女孩，轮不到交女孩的人家必须拿出相当多的或粮食。最后，河伯的新婚妻子被洪水卷走，钱财则落进和巫婆的腰包。
那天，邺城的头面人物和普通百姓几乎都来了，河边站满了人。今年更不同往常，新上任的太守大人也在现场指导工作。神仙的婚礼进行得有条不紊。老巫婆在香案前做法，嘴里念念有词，旁边还围着几十名女。不远处的花轿里传来新娘的哭泣声，委屈、伤心、至极！巫婆刚要命令们把花轿抬进漳河，西门豹大声说道：
新娘被带到西门豹面前。西门豹看了看，说：“河伯是谁啊？那是我们的邺城的神仙，他的夫人也必须是邺城最美的女子。这个女孩不够漂亮，还得重新挑选！”
巫婆两腿一软，当场瘫倒在地。西门豹也不跟她啰嗦，命令士兵扛起巫婆，狠狠地扔进漳河。官员和地主们心里发虚，反应快的人已经脚底抹油开溜了。老百姓却欢声雷动，纷纷叫好。
过了一会儿，西门豹又说：“咦，这巫婆年纪大了，办事这么啰嗦，还得再派人去催一催！”说完，他让士兵抱起巫婆的女徒弟，扔进河里。扔到第三个人的时候，巫婆的徒弟们纷纷趴在地上求饶。
西门豹放过小巫婆，转身面向娶亲事件的最大，三老！这三个鱼肉百姓、的家伙连忙求饶，然而已经晚了，终于还是被扔进水里喂鱼了。
百姓的家伙都得到了应有的惩罚，邺城的老百姓们对这位新太守心悦诚服，不安的心终于平静下来，四处逃荒的人们也都回到了家乡。西门豹带领百姓开凿河渠（著名的引漳十二渠，也叫西门渠，临漳引水渠），治理洪水，彻底治好了漳河的水患，开垦出的良田。没过几年，邺城就兵强民富，成为魏国挺进中原的重要中转站。
后来，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六个朝代都在邺城定都，曹操还在这里兴建了著名的铜雀台，你能说这里面没有西门豹的功劳吗？更有趣的是，二十世纪六十年代，河南省林州市人民借鉴西门豹治理漳河的经验，凭借顽强奋斗的意志，在茫茫太行山中开凿出了大名鼎鼎的“红旗渠”，让严重缺水的林州市变成了鱼米之乡。
孔子逝世后不断被追封，侯爵啊，公爵啊，没有意义的爵位越来越高。到了唐朝中期，大方的唐玄干脆把孔子加封为“文宣王”，各地也不断修建祭祀孔子的文庙。
可是，一个国家光有文王不行啊，打仗还得靠武将，公平的唐玄又封姜太公为武成王，精心挑选唐代以前的十位名将，作为姜太公的陪伴。他们是张良（功绩高，名声好，得善终）、田穰苴、孙武、吴起、乐毅、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李世勣（原姓徐，被赐姓李）。这就是“武庙十哲”，恰好对应着“孔门十哲”。
按照年代顺序，我们讲过孙武和穰苴的故事，接下来再说说吴起。司马迁在《史记•孙吴列传》中把孙武和吴起并列介绍，后人提起古代军事也说孙吴兵法，可见吴起先生也不简单啊。
吴起（前440—前381），卫国人，家乡是今天的定陶县。陶朱公范蠡曾在这里做过生意，可惜吴起出生的时候范蠡已经去世好几年了，两位大军事家无缘见面。
吴起从小就喜欢舞蹈弄棍，玩战争游戏，现在的男孩子不也喜欢打打杀杀吗？可是妈妈看不下去了，这孩子，也不学点儿正经本事，长大了可怎么吃饭哟。妈妈就训了吴起几句。没想到吴起心气很高，挨了也不跟妈妈承认错误，气咻咻地转身就走，还发誓说，我要是不混出个来就不回家了！妈妈急哭了，怎么哄劝也留不住儿子。
离家出走的吴起去了鲁国。鲁国紧挨着卫国，又是文化中心。吴起拜曾参的儿子曾申为师，学习学问。这家伙学起习来也是蛮拼的，整天熬夜读书，别人睡了他还不睡。老师很高兴啊，觉得这孩子将来肯定有出息。正好齐国大夫田居在鲁国，听说吴起的事迹之后非常欣赏，干错把女儿嫁给了他。
没过几年，卫国有人送来消息说，吴起的妈妈去世了，让他回家处理后事。吴起的反应很特别，趴在地上，冲着家乡的方向磕了几个头，痛哭三声，然后站起来继续读书去了！
你可知道，曾家向来讲究以孝为本，啮指嘛。曾申就想，这家伙真是不孝之子，豺狼，读书越多越。于是，曾申让学生们赶走了吴起。
儒术学不成了，吴起重新拣起少年时代的理想，学兵法吧。三年之后，他感觉学得差不多了，到处求人推荐做官，终于当上了鲁国的大夫。
当时，齐国鲁国，军情危机，鲁国却找不到合适的将军。相国公仪休向鲁穆公推荐吴起，说这人怎么怎么好，怎么怎么有本事。穆公却疑惑，我听说吴起的妻子是齐国人啊，让他带兵打仗，万一被齐国，回头打鲁国怎么办？
吴起听说了这个消息，连忙回家，抄起菜刀就砍死了自己的妻子，然后求见鲁穆公。您不是担心我妻子是齐国人吗？现在好了，我把她杀了，这下您总该放心了吧？
齐国的战斗组合是田和、田忌、段朋，按理说很强大，谁知在吴起面前完全是纸老虎。这一仗，吴起主要采用了“笑里藏刀”计。你们不是看不起我吗，其实我也确实没什么了不起，我的专业是儒学，从来没打过仗，要不咱们讲和吧？
吴起给齐军送了美酒、羔羊，还有很多贵重礼品，真诚地表达了停战求和的愿望。田和、田忌当然高兴，认为吴起这小子毕竟是战场上的新手，肯定是怕了，心虚了。当天夜里，齐国的将军们喝着吴起送来的美酒，吃着美味的烤羊腿，很快便喝得酩酊大醉，倒头便睡。睡梦中，鲁队气势汹汹地来了。
齐国落花流水，鲁国大获全胜。田和恍然大悟，完了，新一代战神横空出世了，吴起的军事才能恐怕不低于穰苴、孙武。眼看着硬拼是不行了，干脆来个“反间计”，鲁君对吴起的信任！
杀妻求将的吴起被罢免了将军职务，闷闷不乐地来到魏国。经过翟璜推荐，获得了魏文侯的重用，一代将才要在魏国大放！
魏文侯这个人海纳百川，有容乃大，心胸宽广的好处是国土越来越辽阔。北方由乐羊搞定，东边有西门豹治理，现在就让吴起对付的虎狼之国吧。
首先，必须承认这个人很。为了当将军，竟然了妻子，这是人干的事吗？然而吴起又爱兵如子，士兵吃什么他吃什么，士兵睡哪里他也睡哪里，大家都很。有一次，一个士兵受了箭伤，伤口感染，流血化脓。吴起听说之后，亲自为这名士兵吮吸伤口的脓血。不光受伤的士兵，全体将士都被坏了。后来，这位士兵的母亲听说了这件事，不但不，反而放声痛哭。别人不理解，咦，将军对你儿子这么好，你怎么还哭得这么伤心啊？
大妈回答说，“唉，你是不知道啊。孩子他爹也在将军手下当兵，将军也为他吸过毒血，结果他爹为了将军，打起仗来不要命，战死了。我的儿啊，恐怕也活不长了。”
如果只是这样，那也不算什么，最多算是“妈妈式的爱”，还不足以与孙武相提并论。最重要的是吴起为魏国创建了“武卒”，相当于现在的特种部队。武卒的选拔非常严格，要求士兵武装，拿着十二石（1石相当于120斤）的强弩，背负50支箭，左手持戈，右手握剑，再带上三天的粮食，跑完百里程！时间是半天。
这样的军队打起仗来，那真是老虎冲进了羊群。吴起也不怕老虎打仗不卖力气，大批大批的优惠政策等着你呢。凡是武卒，全家免除赋税和徭役，建立军功之后还会提拔为将军。这实际上是商鞅军功制的雏形。
凭借这支钢铁军队，吴起为魏国开辟了上千里的疆域。原来和秦国以黄河为界，河东为魏，河西为秦，吴起冲过黄河，夺取了原来属于秦国的河西五城。我们看地图，这五座城池包括今天陕西省的韩城市、合阳县、澄城县、大荔县、华县，几乎杀到了秦国的眼皮底下。
吴起担任西河太守期间，东征西讨，总共打了76仗，大获全胜的有64次，胜率相当之高。另外12次也不是失败，至少是平局，称他为战神是毫不夸张的。
“自古知兵非好战”，这句话形容吴起再恰当不过了。魏文侯去世以后，他的儿子魏击即位，也就是魏武侯。有一次，武侯乘船游黄河，看着两岸险峻的高山和脚下奔腾的黄河，忍不住感叹说，“哇，山河多么壮美，谁敢魏国？！”
“我听说，国家的强大在德不在险（让人想起王孙满的‘在德不在鼎’）。从前的夏和商，哪个国家的地理形势不好呢，最后为什么都被消灭了？可见山河的重要不如国君的品德。如果您为君而不修德，那么这条船上的人都有可能成为您的敌人！”
魏武侯很受教育，连忙谢谢吴起提醒。不过，吴起最后这句话也在他心里留下了深刻的印象：这就是说，我要是犯了错误的话，你吴起也会与我为敌啊！
身为军事统帅，吴起很有风范，这要感谢曾申老师的教育，同时也是吴起向子夏请教的结果。你以为吴起的才能功绩只有这些吗？不，不，不，这才发挥了一半呢。另一半嘛，他要留给楚国。
管仲让齐国率先称霸，李悝变法让魏国在七雄之中率先崛起，而夹在管仲和李悝之间，远在万里之外的古希腊也出现了一位了不起的家——梭伦（前638—前559）。
梭伦出生于商人家庭，成长于希腊社会矛盾大爆发的时代。贵族通过“战神山议事会”控制着希腊，农民都是“六一农”，六分之五的粮食要交给贵族，六分之一才留给自己，饭都不够吃，只能借债度日。这么的税负，欠债显然还不起。那怎么办？没关系，只要把自己和家人变卖为奴隶就行了。
奴隶们拼死拼活地劳动，供养贵族过着花天酒地的奢侈生活，差距日益扩大。毕竟要有限度，超过限度就要，所以说这个时候的希腊就像即将喷发的火山，要么一条道走到黑，要么改变现状。
梭伦受命于危难之际，通过了希腊。方面：梭伦废除贵族垄断，按照经济实力把人民分成四个等级，每个等级都享受不同的；设立大会，组成“四百人会议”取代战神山议事会；设立法庭，任何都有上诉权，扩大了；制定新，取代原来的《德拉古法》。经济方面：废除以人身做抵押的一切债务，把平民变成奴隶；颁布“解负令”，废除六一农；促进工商业发展，发展希腊经济，鼓励有技术、有经济实力的外国人移民希腊；承认私有财产有继承。
梭伦最突出的特点是赋予农民参与的和财产权，从而缓和了贵族和平民之间的矛盾，了希腊社会的稳定。李悝变法和梭伦都很成功，成为后世的模板。中国沿着李悝的道中央，沿着梭伦的道。两者在中国和的影响长达两千多年，你说重要不重要？
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