一、如果是为了扩张，四大部洲除了西牛贺洲之外还有东胜神洲、北俱芦洲、南瞻部洲三处，为什么只选南瞻部洲？所谓“贪淫乐祸，多杀多争，恶海，劝人”只是借口罢了，如果是为了扩张，“敬天礼地，神清气爽”的东胜神洲甚至“性拙情流，无多作践”的北俱芦洲的人文都比在南瞻部洲开展业务的难度小很多吧？剑有所指，舍易求难，必有所图。
五、唐三藏真正的西行之在西牛贺洲并非南瞻部洲，所有复杂的争斗都是在两界山之后，也就是说不是发生在南瞻部洲而是西牛贺洲，《西游记》第五十四回“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”中，唐三藏介绍三个徒弟时曾提及过：“大的个徒弟，祖贯东胜神州傲来国人氏，第二个乃西牛贺州乌斯庄人氏......”这里“第二个徒弟”指猪八戒，“乌斯庄”即乌斯国高老庄，说明至少在高老庄开始就已经和南瞻部洲没什么关系了，而之后斗争进入白热化。最主要的斗争都与外洲无关，要说扩张就有些牵强了，巩固地盘倒有很大力。
六、一如野兽都有自己固有的领地范围，轻易不会越界，神仙更讲规矩，对边界更是重视，两界山的刘伯钦曾说过了两界山就不是他的地界了，野兽不服他管；白虎岭的白骨精也只有白虎岭几十里的地盘，说过了地头就没办法了，更说明这一点，佛教的地盘在西牛贺洲，如果染指其他地方就越界违规大忌可能招来祸患，所以取经计划不太可能是扩张，而可能是巩固自己已有地盘，更何况是在自己后院不稳的情况下更不可能发生。
说西牛贺州不杀不贪，养气潜灵，虽无上真，人人固寿，可惜恰恰相反，真实的境况是西牛贺州遍地，有的地方甚至满国人都被吃光，如狮驼国，这不是重点，重点是，作为佛教起源根据地并没有实现，有的地方并不佛教如灭法国与车迟国，一个诛杀一个，可谓乱象横生，如果自己的庭院内或者口野兽出没挡门有人会吗？
唐三藏取经成功之后直接成佛，如果只是走个过场取个那么简单恐怕难以服众，可最终封赏并无，可见真实功劳并不只是表面那些，所谓的九九八十一难的最终汇总目录，真实要反应的不是唐三藏经历的，而是想要大家明白这一次行动到底取得了什么样可喜的成绩——一笔笔记录的都是各个异常的，在宣告佛教一统西牛贺州时代的到来。
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