我们都知道中国佛教派众多，主要有八之说，那到底是哪八个派呢？今天我们就来简单了解一下这些派别。
中国佛教的各个派几乎都形成于隋唐时期，这一时期是佛教发展的巅峰，当时佛教派林立，不止现在所说的八，但在唐武灭佛之后，除禅之外大多数派都已销声匿迹，直至近代才又从日本流传回来，形成了现今所说的八大派。
这八分别为：一是三论又名法性，二是瑜伽又名法相，三是天台，四是贤首又名华严，五是禅，六是，七是律，八是密又名。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大派。
三论是中国隋唐时代佛教派，发源地为陕西西安户县草堂寺，江苏省南京市郊栖霞山栖霞寺。因据印度龙树 《中论》、《十二门论》和提婆 《百论》三部论典创而得名。又因其阐扬一切皆空、诸法性空而名空或法性。后秦鸠摩罗什传译《三论》，盛倡龙树、提婆之学，为创立三论奠定了理论基础。后来，南朝刘宋时僧朗将鸠摩罗什、僧肇的学说传入江南。僧朗僧诠，僧诠门人法朗，数代相传，教义渐趋成熟。法朗门人吉藏集鸠摩罗什、僧肇、僧诠、法朗等人的三论学说的大成，创立三论。吉藏门下有慧远、硕等，硕门人有元康，继续三论。但是流行不久，该即渐趋衰微。
瑜伽是由印度、无著、世亲创立的派。此主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，因为是依说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的，所以叫瑜伽。我国玄奘译传此并糅译十师之说为《成唯识论》，故此又称法相唯识，亦称慈恩。它的教义以五法三自性，八识二为总纲，以转识成智转依为旨。
天台以龙树为初祖，北齐慧文为二祖。慧文禅师学行精严，读《大智度论》：‘三智实在一心中得’一语，和《中论》：‘因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中’一偈。于是朗然顿悟一心三观的哲学，口传南岳慧思。思受心观后，在禅定中悟华三昧，后入南岳，广开，群众。
华严，又称贤首，汉传佛教的流派之一，此以华严经为所依，故称为华严。以唐之帝心杜顺为始祖，云华智严为二祖，贤首法藏为三祖，清凉澄观为四祖，圭峰密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是法藏，但传统上以龙树为初祖。因法藏受封贤首国师，故此或称为贤首。
禅又名佛心。教外别传。禅不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国特色的本土佛教--汉族佛教(即禅)。
《六祖坛经》《五灯会元》等 是禅的。 《百丈清规》是禅的律。百丈禅师认为《瑜伽戒》和《璎珞戒本》虽属大乘，却是根据印度情况而制定的，不便生搬硬套。他根据风情、地理、人士风俗等，博采大小乘中适合中国国情的合理部分，制定出一部新的管理制度，这就是《百丈清规》。
慧能传承的禅，让中国人知道佛教不从外来，如的佛性本具。得佛心者知佛不从外得，教不从外来。达摩西来传的就是这个心印。慧能指出佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅的真正创始人。
，佛教派之一。因专修往生极乐的，故名。该以信愿为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。是佛教的基本，大乘各多以为归。佛法西来，东晋，慧远在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生的，又称莲。唐代善导大师是重要与推动者，是的实际创始人，被奉为祖。历代祖师并无传承法统，很多还是门教下的大祖师，均为后人据贡献推戴而来。中国十五祖分别是：慧远、昙鸾、道绰、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、莲池、藕益、截流、省庵、徹悟及印光大师。
律，中国佛教派之一，发源地是陕西西安净业寺。因着重及传持而得名。实际创始人为唐代道宣。复因道宣住终南山，又有南山律或南山之称。
律的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律。戒法是佛所判定的;戒行是的实践;戒相是戒的表现或，即五戒、十戒、二百五十戒等。该的主要学说是戒体论。戒体是受戒从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律教理的核心理论。
密，又称言、金刚顶、毗卢遮那、秘密乘、金刚乘。综合的传承，统称为密教。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此传授形成密。此依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此以密法奥秘，不经，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密。 密，又称言、金刚顶、毗卢遮那、秘密乘、金刚乘。综合的传承，统称为密教。返回搜狐，查看更多
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