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三国时蜀国刘备，其死后所葬的惠陵，至今仍然依傍在旁。从现有的材料看，从未见惠陵被挖掘过的文字记录，甚至还有盗墓者进入惠陵被神鬼之传说。这就让后人产生了疑问：历来陵墓鲜有不被盗挖的，为何此墓却完好无损？难道真的有神仙吗？显然这只是后人出的无稽之谈。为此，早在两宋时期就有人怀疑惠陵并不是真的刘备墓，而只不过是纪念刘备的衣冠冢。
那刘备真正的陵墓是在哪里？有人惠陵即是真的刘备墓。史载，关羽败走麦城，为东吴所杀，刘备为了给死去的兄弟报仇，亲自带领军队攻打东吴，然而不幸大败。兵败后的刘备退回到了白帝城，在公元223年四月病逝。
五月，诸葛亮扶灵柩回到成都，八月下葬。这说明刘备的陵墓确实就在成都的，并且今天的内确实也还有刘备陵墓的建筑。《三国志》记载说，刘备死后，尸体由奉节运回成都，后与甘夫人合葬在惠陵。《三国志》的作者陈寿曾仟蜀汉的观阁令史，专门负责文献档案的管理工作，则他关于刘备墓地的记载必定是可靠的。
1985年，陈剑提出刘备应足葬在奉节。他认为，刘备死于四月，八月时下葬，并且是由奉节(即白帝城)运往成都。这里的四月和八月按照古时汁月方式应是农历四月、八月，则此时的四川，正是酷热的夏天，温度极高，尸体最容易腐烂发臭。更何况，白帝城与成都之间相距千里，又都是而上的水和崎岖难行的山，以当时的交通条件，即使是单行也需要一个多月的时间，若是大军扶灵柩而行，该用多长时间才能抵达成都？
此外，当时几乎没有防止尸体腐烂的保鲜技术，一些民间的所谓的可以防止尸体腐烂的方法经专家的鉴定其实都是没有效果的。这样分析，刘备尸体在一个多月的时间里必然已腐烂不堪了。诸葛亮怎么可能拉着腐烂的帝王尸体，经过长达三个多月的时间去长途跋涉，非要刘备葬于成都？这显然不合情理。陈剑还指出，宋元以来的典籍和地方志大都记载说甘皇后葬仵奉节，而据《三同志》所载，刘备是和甘皇后合葬的，然而在惠陵中却没有甘皇后。这就表明刘备应该是和甘皇后一起葬在奉节。
此外，历史上还有很多关于刘备葬于此地的传说，近代还曾在奉节城内发现了多处人工隧道口，很像是墓道。文物惊测队曾经使用超南波开展物探，发现在隧道所通往的当地人民大院内的地底深处，埋藏了两个建筑结构，分别为18米到15米，高5米，专家分析认为它们很可能就是刘备和甘皇后的真墓。
惠陵说的学者又对此提出反驳。他们引《三国志．先主甘皇后传》关于甘皇后的记载说，甘皇后死后，被葬在今湖北江陵，后追谥为皇思夫人，并欲迁葬于蜀。然而甘皇后的灵柩还没有到，刘备就死了。之后护送刘备灵柩归成都的诸葛亮在途中给后主上奏章述及此，认为甘皇后“宜与大行合葬”，并告太庙。可见刘备确实是和甘皇后合葬于一处的。
此事在陈寿的《三国志》中有非常明确的记载，陈寿生在蜀地，又在蜀国为官，怎么会把国君的墓记错？另外还有人说，秦始皇于酷暑死亡却也千里迢迢地运尸归葬成阳，刘备为何不可？并且如果说秦始皇时期还没有较好的防腐技术，400年后的三国时期，防腐技术必然是大有发展的，因而说因天热而不可能运尸回成都，理由并不足信。更何况史书中有明确的记载说刘备归葬成都。
近来，又有人提出刘备墓是在四川彭山的坝。地处牧马山、彭山脚下的村依山傍水，并且向来被看作是风水宝地，是古人墓葬的最佳选择之地。并且，牧马山当时是刘备的养马场，刘备手下有四名都是彭山人，因此说村是其墓所在具有可能性。此外，牧马乡的村自古就有皇坟的传说。附近的农民也说他们村里大部分都姓刘，都说皇坟里躺着的是刘备。
但是仅从地理的优越来判断刘备墓就在村也不充分，明显的疑问在于：就是村与成都相距很近，刘备尸体运往成都安葬不合理，难道运到村就合理吗？
历史上还有一个传说，认为刘备当年病死在白帝城，就在那里被安葬。对此人们解释说，二三国时期正是历史上的，这个时期的，无论是刘备还是曹操，他们都要防止自己的陵墓被以及被后世盗墓者所毁。出自这样的心理，在刘备出殡时便四进行，以求死后能得安生。
帝王都愿意自己死后依旧能享受到安乐的生活，然而他们的神秘和历史对其葬地的记载却让后人陷入之中。至今，各种传说虚虚实实，扑朔迷离，人们对刘备的陵墓依然在猜测不已，来揭秘吧不妄下，只能等待考古学者的进一步发现方能拨尽眼前。返回搜狐，查看更多
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