近年来，艺术品拍卖市场上的海外回流已经成为了一个独特的门类。大量的中国文物也通过各种途径开始回流回国内。粗略统计，过去20年间通过拍卖回流的文物超过10万件。
1860年英法联军侵略中国，火烧园，兽首铜像开始流失海外，目前，牛、虎、猴、猪、马5件青铜兽首已分别在2000年和2003年和2007年由爱国人士出资抢救回国，收藏于保利艺术博物馆。现已知鼠首、兔首2009年2月在法国一家拍卖行拍卖，龙首目前在，保存完好，但短期内不会现身。蛇首、羊首、鸡首、狗首等4件仍然下落不明。
丢失国宝:富春山居图，元朝画家黄公望为郑樗(无用师)所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为中国十大名画之一。
明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前将此画焚烧，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院;前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。
1941年，人头盖骨被移交给即将离开撤回美国的美国海军陆战队。同年12月5日，该部队所乘火车驶往秦皇岛，但由于随后珍珠港事件爆发，日本军队俘虏了、天津等处的美国兵，人头盖骨从此下落不明。2012年3月，人头盖骨遗失之谜出现新线索，可能埋在秦皇岛地下。
丢失国宝:敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群。敦煌经卷是指敦煌县莫高窟出土的4-11世纪多种文字的古写本。
这个琵琶可是神奇宝物，琵琶一般都是四弦，而这个是唯一一个五弦的琵琶，确切而言这件乐器和四弦琵琶并不是同一种乐器，四弦琵琶是曲项而这件五弦琵琶是直项，即琴轸和相以及琴面处在同一平面上。
这是一个神异的文物，其实就单品而论，它完全可以排到第一的。这个茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑)，是宋人斗茶用的，但是这个样子的，莫说举世无双，就连考古发现的大量瓷片中，也没发现任何一个类似的。日本人形容这个碗，都是用碗中这种词，说里面仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测。
汉委奴国王金印印面正方形，边长2.3厘米，印台高约0.9厘米，台上附蛇形钮，通体高约2.2厘米，刻有汉委奴国王字样。天明四年 ( 1784 ) 由名叫秀治和喜平的二位佃农，在耕作挖沟时偶然发现的。金印金印出土以后辗转百年，直至1979年一个家族的后人把它捐献给了日本福冈市博物馆。
南宋李氏《潇湘卧游图卷》，为与李公麟同乡的李姓画家所作。相传为南宋的云谷禅师四海之后，隐居于浙江吴兴的金斗山中。他不无遗憾地想到自己尚未踏足的潇湘山水，于是请一位姓李的画家替他绘出潇湘美景，将画挂于房中，躺在床榻之上，就能欣赏美景，故为潇湘卧游。
唐模本《丧乱帖》，这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了，相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，根本就会被当成是书圣唯一的线.牧溪《猿鹤图》
这套图画三幅一组，是宋代禅画的极品，藏于京都寺，每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人，曾因反对贾似道而遭。此人画法极具禅意，每幅画皆随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。这组猿鹤图是著名的禅门公案图，这除了之外，猿鹤的含义根本无从得知，特别是那只母猿，怀抱幼崽，情同人类，却又茫然，不知何解，仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷，让回答。
虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜)，通高35.7厘米，造型取踞虎与人相抱的姿态，立意奇特。它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛，还是人兽和谐的天人合一，历来说法不一，但可以确定的是，商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。
禅师的肖像画，在日本人称为顶相。唐宋禅的很多门派在中国都衰落了，但是在日本却一直流传了下来，于是宋代的禅艺术品大多也保存在日本。禅门的肖像画主要是师傅给的，有题字，证明师承。无准师范是宋理的国师，径山寺主持，南宋佛门的，这幅肖像画特别重视面部的表情细节，不经意的传达了禅师智慧风趣的风范，是宋代肖像画的代表作，而且明清以前的人物肖像画，也无一幅能出其右。
举世的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉，一幅为白芙蓉，线描有五代黄筌一派画风的，红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上部题款:庆元丁巳岁李迪画，可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是园的秘藏，后来海外，先藏于日本东京国立博物馆。
这卷来头极大，它是人手手相传的最古老的经卷，而且可能也是仅存的西魏墨迹，价值无可估量。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。
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