走坛的李世民(图)

　　天天向上 蒋梦婕中国人看盛世，标准大抵如此：上有圣君，下有贤臣，内修文德，外拓疆土，四夷宾服，万国来贺。说起古代盛世，中国人又不约而同首选唐朝，而对于这个盛世的缔造——唐太李世民更是奉若神明。他符合老百姓对圣君的一切期望，既能纵横疆场又能安邦，既有威服四海的霸气，又有的。在某种意义上，李世民是中国男人的偶像，他代表着不可企及的伟人梦，也代表着可以接近的英雄梦，因此塑造李世民、分析李世民乃是对一种理想人格的剖析，也是对自己的一种提高。

　　而了解李世民最重要的就是了解他的用人之术，他战争年代总是把天下武功最高强的英雄豪杰集中于自己军中，和平时期则把四海最优秀的学人智者收罗于秦王府内，成为帝更是名臣如云、尽忠职守，可以说正是由于李世民治官的高水平才有了大唐百年盛世。《唐太治官笔记》便是带我们“附身”于这位千古一帝，站在他的立场和高度，体验圣君是如何而成的，看清君臣之间利用与被利用、制衡与反制衡的微妙关系，把王霸杂用的分寸把握到了极致，生动再现了唐太的领导艺术及其手腕，还原了历史本相，让我们看到了一个走坛但更加可敬可畏的李世民。

　　历来的开国帝王难免会做两件事，一是，二是用人。通过《唐太治官笔记》我们看到，和用人都是李世民做了并做好了的事情，杀掉了亲兄弟却重用他们的谋臣；杀掉骁勇的单雄信却重用同样骁勇的尉迟恭；而杀掉曾经重用的刘泊等用人，都是服从和服务于他心中唯一的目标，那就是成为帝王并创建一个强大的帝国。李世民的是的，杀一是为了儆百，的目的是更好的用人。在李世民身上，既具有曹操的武略，又具有刘备的笼络术，但远比二人规模弘远，这些在他如何有效的任用贤臣、良臣、能臣乃至佞臣、等都得到充分的体现。

　　当你认为这就是李世民高明之处的时候，作者却更深刻地告诉你，这只是表面现象，韩非子就曾如此说过：“再的君王，他也只是一个人，而他面对的臣下却有成百上千人之多，要想凭借一个人的力量和群臣斗智，怎么可能忙得过来呢？”所以英明的君主治理国家，是把功夫下在如何建立良好的制度，而不是把希望寄托在某一个贤臣身上。因此成就贞观之治开创大唐盛世的，是一个圣君、一群能臣和一套好的制度以及他们之间高效的配合。

　　《唐太治官笔记》里很多新颖论断并非作者哗众之论，而是有根有据。品读这位千古一帝，不能仅仅停留在的说法，以及站在“重臣轻君”的角度，而应该如作者般站在帝王立场、通过现代视角、挖掘内心世界，帝王的人生哲学和心术，尤其书中摹写其面临某种历史状态时的独特体验，对于我们更好认识李世民、学习李世民有很大的帮助和深远的意义。