周武王灭商之后，见舜妫满品德，亲近周朝，把他封到陈地，并把女儿大姬嫁给他。妫满雄才大略，建陈国，筑陈城，兴百业，，使陈国雄居十二大诸侯国之列。妫满薨后，就葬在这里。
在莆仙民间，二月二有“做牙”的传统。关于“做牙”还有个传说。明代有个经营米业的商人叫陈米牙，他每次卖给百姓的米不收一分利钱，只用他小指头上的长指甲在已售出的大米中，留下一指甲的米作利钱。陈米牙“指甲装米”老少无欺，在民间传为美谈。
后来，莆仙生意人为纪念他，每年春节之前和元宵之后，都要举行祭祀陈米牙的仪式，称为“做牙”，祈意兴隆。同时把每年农历二月初二定为“头牙”，农历十二月十六日定为“尾牙”。
晋江安海后库村，位于晋江历史文化古镇、闽南商贸重镇安海镇的东侧。早期，后库村南面有对外通商港口及码头，是历史上重要的海上丝绸之遗址遗迹之一。后库陈氏入闽始祖陈鄙公系河南光州府固始县人，于唐末五代时随王审知入闽，初居泉州，后移仙游。传至八世孙陈可大，为宋政和二年进士、赐绯金紫鱼袋，任广东肇庆郡守。可大之次子陈仲珪，授朝奉郎，任福建同安知县，自仙游迁居安平(即现安海)鳌山境，成为后库村陈氏肇基祖。
据族谱记载，陈仲珪的祖父陈汝器娶宝文阁待制少保朱绂之女。朱氏在仙游，贤德好施，创办公益，修造桥，救灾赈济。传说她的善良天地，因而两度飞钱满室。因此传说，并为彪炳先祖，后世以“钱库”为派系，以“飞钱”为族名，世称为“飞钱陈”。
飞钱陈氏以“飞钱传芳”为堂号。朱氏相夫教子，把三个儿子教育培养成材：长子陈可行官居国子监丞，次子陈可久官武举秉议郎，三子陈可大赐进士第，官朝散累赠大夫，官至广东肇庆郡守。朱氏成为飞钱陈氏的“四大贤母”之一，俗称“飞钱妈”。
德佑二年，元军来到兴化城下，蜂拥而至，陈文龙寡不敌众，力尽被擒。他见元军在城中放火烧杀，怒声：“速杀我，无害百姓。”
第二天，文龙和两子三女以及母、妻等一家人被押至福州元将董文炳军中，董令左右百般凌挫，陈文龙以手指腹正色道：“此皆节义文章也，可相逼邪？”周围的人无不为他的气节所。董文炳还不，对陈文龙说：“国家兴亡有成败，汝是书生，何不识天时？”陈文龙回答：“国亡我当速死?”元将唆都以“母幼”来他，陈文龙而答：“我家世受国恩，万万无降理。母老且死，先皇三子岐分南北，我子何足关念。”
元军见劝降无望，就把陈文龙押往杭州。他从离开莆田即开始，行至合沙时，赋诗一首给他的仲子诀别，表达了、尽忠报国的强烈。
陈文龙到杭州后，被在太学里。景炎二年（1277年）4月25日，他要求拜谒岳飞庙。当他以孱弱之躯蹒跚进入岳庙时，不禁失声痛哭，哀恸悲绝，当晚死于庙中，年仅46岁，后被葬在西湖智果寺的翠竹园里。陈母被在福州一座尼庵中，身患沉疴，而不愿看病服药。她对监守说：“吾与吾儿同死，又何恨哉？”周围的人无不为之黯然泪下，感叹：“有斯母，宜有是儿。”至此，陈文龙一家，包括其季弟陈用虎（弟媳朱氏在陈文龙被俘后就自缢）、其叔陈瓒，都不屈，为国捐躯。（浙江省人民高度重视把陈文龙墓建设成爱国主义教育工作）
俊卿（字应求）幼年丧父，母克勤克俭供他读书。他“幼有遐志、少具异秉、益自刻厉、力学不辍”，“奉生母、有孝名”。宋绍兴八年（1138年）科举考试，状元黄公度、榜眼陈俊卿两位莆田人联袂题名。
陈俊卿答曰：“地瘦栽松柏，家贫子读书。”这句话高度精概了仕子逆境成才的，肯定了邑人会考及第并非侥幸，而是人穷志不短，刻苦勤奋催生而来的。故高称赞陈俊卿答得好，改陈俊卿为状元。（从唐至清，有状元12名，榜眼7名，探花5名，进士2370多名，科甲冠八闽，莆田为啥这么牛？）
陈寔（shí）（104—187）即陈太丘，东汉官员、学者。 字仲弓，颍川许（今河南许昌长葛市古桥乡陈故村）人。 少为县吏都亭刺佐，后为督邮，复为郡西门亭长，四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军。 司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，宰闻喜半岁； 复再迁除太丘长，故号太丘。 与子纪、谌并著高名，时号“三君”，又与同邑钟皓、荀淑、韩韶等以清高有德行闻名于世，合称为“颍川四长”。
有一天晚上，有一小偷溜到陈寔家里，躲藏在屋梁，想趁机偷窃。陈寔知道屋梁有人，并未喊人捉拿他，而是把子孙们叫到面前训示：“今后每个人都应该要努力上进，勿邪，做“梁上君子”。作坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了坏习惯。本来也可以是正人君子的却变成了，不要学梁上君子的行为！”小偷感惭交并，下地叩头。陈寔勉励他改恶向善，并赠丝绢布匹于屋梁上的盗贼，后人常以“陈寔遗盗”比喻义行，“梁上君子”也成了小偷的代名词、雅号。（梁上君子，陈寔遗盗，这些成语都与一位陈姓名人有关，你知道他是谁吗？）
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院，门墙极盛。卒谥文节。
陈傅良是南宋永嘉学派的主要代表之一，他继承薛季宣的事功之学、启后叶适之集大成者，与朱熹的、陆九渊的心学鼎足而立，是永嘉学派承上启下的学术巨擘。
他为学主“经世致用”，反对性理空谈，与同时期的学者陈亮近似，世称“二陈”。傅良治学严谨，上溯三代、秦汉，一事一物，必致其极。
著有《止斋文集》 [1] 、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》、《建院篇》、《历代兵制》、《毛诗解诂》、《八面锋》等作品。其中，《八面锋》为宋孝击节赞叹，御赐书名，流传甚广。
永嘉学派的根本是“经世致用”，其意在于研究“经义”和“经制”，目的在于“治事”，因此，它不做空洞的玄学讨论，不发迂阔的议论，提倡“讲实事、究实理、求实效、谋实功”。
20多年前，陈放弃医院副院长职位下海，开创了速冻食品新领域，如今70多岁投身地热能源，他笑称“原来是玩小球——汤圆，现在是玩大球——地球，恰好又是一冷一热。”陈说，采用热能转换技术，用地热代替煤炭发电，取之不尽，用之不竭，还可以大大减少污染排放。（老骥伏枥 志在千里 三全创始人陈 74岁二次创业 做地热发电产业的领人）
广大读者们，你们有多少人的姓氏为陈呢？或者如果还知道其他关于陈氏的故事都可以留言！返回搜狐，查看更多测试我的另一半
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