说“纳谏

　　读3月16日“岁月”版发表的《由李世民毁魏征墓碑想到的》，我们看到了李世民的另一面：逆耳，尽管李世民深知让大臣三缄其口，其结果是，但客观事实是没有任何力量可以监督他，让他非听不可。但是，李世民鼓励大臣们进谏，这是他的主流。

　　读《贞观》，可以发现李世民很重视鼓励大臣们进谏。他总结历史特别是刚刚不久的隋炀帝的教训,反复指出，古代帝王之所以由兴到衰，原因是“蔽其耳目，不知时政得失。忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至于”。

　　长孙皇后死后，李世民在苑中盖了一幢高楼，用来眺望埋葬长孙皇后的昭陵，魏征当然不赞成这种做法。一次，李世民同他一起上楼，目的是带他去看昭陵。魏征却装作不懂，说他眼睛不好，看不清楚。李世民指着昭陵让他看。他说：我以为陛下让我看献陵（李渊墓），如果是昭陵，我早见到了。李世民听出弦外之音，遂拆毁高楼。

　　贞观十一年，魏征上疏唐太李世民，希望李世民做一个有始有终的好，并有具体。李世民阅后，亲笔写诏书表扬魏征。诏书还以晋武帝时的丞相何曾为例子，说他明明知道司马炎不是一个对子孙有好处的，却只是退朝后在家里对儿子议论，不肯直言不讳地进谏，非常不对。何曾确实是个很糟糕的宰相。他无休止地追求物质享受，一天的伙食钱花到上万钱，就像今天每桌菜几万几十万的黄金宴，他仍说没有找到下筷子的地方。人们说他的享受超过。他死时，按规矩得给他一个谥号，大家认为应当给何曾谥号“丑缪公”—放荡为“丑”，名实不符为“缪”。司马炎却不以为然，赐他谥号“朗陵孝公”。从这方面看，李世民得很对。

　　李世民对公卿们说：“人欲自照，必须：主欲知过，必藉……前事不远，公等每看事有不利于人，必须直言规谏。”在同大臣们讨论隋炀帝的教训时，他说，隋炀帝老是护短拒谏，因而使得臣子不敢直言。

　　李世民的优点，在于他始终没有千万别把李家天下丢掉的这种性。从这个角度看，把天下视为李家私产这一帝皇的念头，很明显有两重性：一方面，他有可能；另一方面，他为了好这个“私”产而极力把国家搞好。

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