阿诺德·约瑟夫·汤因比(1889年~1975年)，英国著名历史学家。他拥有超出一般史学家的研究视角和眼界，赋予笔下和口中所探讨的一切问题以恢弘的气象和深邃的哲思，在当今各种全球性问题的折射下，学习和研究一番他的思想脉络，其价值不言而喻。
史学大家汤因比最辉煌的无疑是鸿篇巨作《历史研究》。在书中，他区别于以往用国别研究历史的传统，以文明作为历史研究的基本单位，把世界历史划分成26种文明，研究文明的兴起和衰落。
他提出了一个适用于大多数文明发展演变的模式，即文明犹如一个有机体，会经历起源、成长、衰落和解体。而导致文明兴衰的基本原因是挑战和应对。他认为，一种文明的兴起源于对特别困难的进行了成功的应战，而衰落是因为自决能力的。
何为自决能力?在汤因比看来，文明的生长是有尺度的，即在一系列挑战和应战中，从文明的外部转入文明的内部，在这个过程中就酝酿出所谓的自决能力。而自决能力的是由于掌握这种能力的那些富有创造力的少数人在引领文明生长的过程中逐渐成者造成的。
《历史研究》的缩写者索默维尔对于汤因比研究思的形成进行了一番分析。他认为作者在身处的社会同古希腊社会之间找到许多相似之处。他出生于维多利亚晚期这样一个乐观主义时代，中年却经历了第一次世界大战。亲历了这样一个文化衰落的过程，加上所受的古希腊式的教育，促使他对文明的命运产生疑问:文明为什么会死亡?现代文明会不会有着古希腊文明一样的命运?随着研究的不断深入，他的眼界延伸至全球已知文明的发展历程来佐证自己的研究，最后，他进行了更根本性的探究，把研究对象调向文明的起源和生长。
汤因比的研究源于对文明的忧患意识，他强烈地感受着文明具有悲剧色彩的生命周期。而到了晚年，他从对互相关联又相对的文明命运的关注延伸至全球性问题。
全球性问题是指当代国际社会面临的一系列超越国家和地区界限，关系到整个人类和发展，需要依靠全人类的共同努力才能解决的紧迫问题。它包括污染、生态失衡、能源危机、人日爆炸、粮食匾乏、南北差距、核威慑、、、缺失等。
他认为，全球性问题产生的前提是近代工业文明本来发展的各个文明趋于同一性。为应对技术文明基础上产生的经济和军事优势的挑战，其它国家主动或被动地加入到世界市场及工业化的生产模式中，同时，其他文明被近代技术至上的观念渗透，因此，原属于工业文明中的社会问题成了整个世界共同面临的问题。
全球性问题产生的原因，在于价值观的转型。随着技术进步，人类内心产生了对自身力量的盲目自信，认为自己可以支配和，对物质的大增，却忽视了更高层面的追求，错误地认为科学技术上的进步会自然地推动上的进步，从而形成近代人普遍的危机。
对于全球性问题的解决之道，汤因比认为需要实界的和平统一。他主张树立世界和平的新观念，人类中心主义，建立的和的品格;借鉴其他文明如中国文明中天下一家的全球意识，吸收儒学的大同主义、仁政及墨家的兼爱等哲学思想，实界的安全和统一。
汤因比曾和日本教文化界著名人士、社会活动家池田大作就人类社会和当代世界问题展开过一次深入的对话，其内容被整理成书。谈话中汤因比的哲学观也渗透其中，若能了解一二，或许对理解他的思想有一定帮助。以下选自《展望二十一世纪》中汤因比的部分讲话内容，有部分删改。
所谓生命起源，其自身就是一个重大变化。关于产生变化的原因，有两种解释。其一，其产生可能是由于创造，即以前阶段没有存在过的东西存在，并存在下来。其二，新产物的产生可能是由于发现而来的。根据发现这种说法，变化不过是种错觉，是原来潜在着的渐渐表面化的结果。而创造的说更可靠。
科学家研究人工合成生命，从物质组成上不断地进行研究，并使其重现，并不能说明无生物和生物之间，以及无意识生物和有意识生物之间的区别。将物质有机地排列起来，还不成其为意识本身。生命和意识，都是完全的新产物，而对这种新产物人们无解的原因可能在于，人们的思考受到以空间和时间为基准的思想方法的。
在人类活动场所--时间范畴里，无法相信人在降生以前就已经存在，或在死后继续存在。人类是在时间范畴中生活，前世的产生，也是在时间范畴内人类行为所致。但终极的之存在，不是一个时间范畴，也不是在时间范畴里产生。
灵魂不寄托于现在人类时，仍在时间范畴里存在的观点，也缺乏依据。我们还完全没有依据认为脱离状态的生命仍存在于时间范畴中。我们能够体验到的人的生命状态，就是身心统一的生命。离开有灵魂存在并没有从经验中得到确证。
根据康德的理论，时间和空间对于人们是一个无法回避思考的范畴。不以时间和空间为基准，我们就无法思考。爱因斯坦的，就反映了时间和空间的关系。空间只有以时间为基准，才能考察和测定;时间也只有以空间为基准，才能考察和测定。时间和空间，无论是存在还是只是人意识的范畴，都是不可分割的统一体。
我们依靠在空间范畴意识能够把握的指标来测定时间，比如每天昼夜的和四季的变化。而测定空间，靠的是时间范畴内意识能够把握的指标。人不可能意识到自己同时在两个地方。我们移动的距离感是通过一点到另一点的连续感觉，用时间的标准去测定。
人性的并存，大概是产生于生物和间的关系。一方面，生物从中分离出来，另一方面，生物又和相连。这种关系使人具有选择的态度和行动的余地。
人可以支配和利用，可能正是因为这样，人把自己置于中心，作为存在的理由。这种，人就会有，而一旦人有了为服务的愿望，就会有。我们一生都在被这两种所纠缠。
人的行为的平均水平，至今并没有提高。我们通常所说的文明的进步，不过是技术和科学的进步，以及使用格力量的提高。随着技术的提高，人类力量也随之增大。人们拥有着飞速增大的力量，如果于利己主义，就会产生致命的。这就是为什么人类今天的处境是再不过的。
人都有一种上的义务感，懂得和的区别，做自己认为是的事。但是社会不同，人不同，什么是，什么，观点也就不同。有时在一个社会或一个人眼中是规范的，但在另一个社会或人眼中，是错误的。在实际运用中，会产生多样性，并且我们对其的判断也是主观的。
在现代社会有一种倾向，即给予的爱，正在非个人化，且不断。这种的原因之一，是由于社会规模的扩大，以及社会生活结构和管理要求合理化的倾向，人与人之间关系呈非个人化。我们需要思考怎样在人与人之间恢复真正的爱。
网友评论 ()条 查看