何亮亮：今天跟大家介绍的是何新先生的一本新著，《手眼：世界历史中的神秘共济会》。那么这是何新先生第二本关于共济会的书了，那么这两本书呢，都是由的中港传媒出版社出版的。
因为何新的第一本关于共济会的书出版了，而且在内地也出版了，所以引起很多读者的好奇，因为共济会是一个，我想是很多人知道，听说，但是并不求甚解的这么一个神秘的组织，最主要是这个组织在历史上，包括在今天，它起的影响太大了，但是呢，人们不了解它为什么会有这么大的影响。所以何新先生愿意把他主要的精力放在解决，帮助大家来了解共济会。
那么本书一共是分成这样的两个部分，它第一个部分是作者的一个，第一部它是一个序言，叫做神秘之手，就是核心用了一部分的篇幅来讲这个紧密组织共济会。第二部分是有关共济会的文献资料，包括很多图片，因为没有这些图片的话，我们就没有办法更深入，有了这些图片，我们可以很直观地了解这个共济会。
首先作者他是这样讲的，他说，那到底什么是共济会？作者说，共济会是以银行家和大垄断商人，其中很多是为核心的一个秘密的盟会性的组织，这是共济会。那么共济会在历史上，他大概可以分成这样的几个阶段，那么也是作者的研究，第一个阶段就是远古时期，那么根据共济会的传说，他最早是产生在远古的中东的，那么这个和的祖先闪族神秘的是有关的，就是起源于中东。
那么第二个时期是古代共济会的时期，这个共济会时候包括了一些学术组织，犹太的富商，还有大理石匠，还有包括炼金术等等，那么这时候共济会主要的活动实际是在罗马时代，在中世纪，它包括和都有很紧密的联系，不要忘了。
那么然后第三呢，近代的共济会，就十八世纪英国的共济会，那么整个又跟这个工业，以及英国的发展是一个相辅相成的因素。那么作者也指出，共济会的许多会员在近代的文艺复兴、教、启蒙运动中都常积极和活跃的人物。那么近代共济会，曾经是一个反对的教权控制，从事启蒙活动和地下密谋活动的组织。
然后第四，就是最近，从近代以后，那就是现代的共济会，现代的共济会有两个面目，一个面目是公开，一个面目是隐蔽的，公开的这方面我们说，在很多国家，共济会它是公开存在的，正式注册的，它往往是一个以促进目的的慈善和修身的非教组织名义来注册的，但是共济会很少举办大型的公开的活动。然而另一方面，共济会还有非常隐秘的地下的一面，那么正是这一面，就使得共济会，当然也就会成为论的一个对象了。首先就是共济会，普通人你是无法加入的，他不是一个公开招募会员，他不是一个，不是说我了，我就可以加入，他也不是一般的团体，我只要有兴趣，我尊重团体的章程，我缴纳一点会费我就可以加入，不是的，不是随便可以加入的。
多年来，共济会已经组织了一个全球化的会员和组织网络，共济会的会员当中是没有普通人，他们都是超级的精英，那么这个作者，何新也研究了一些情报机构组织的历史，他发现，无论是英国的军情五处，军情六处，还是美国的一些强力机构，像美国的国土安全局，像FBI、CIA等等，还有以色列摩萨德等等，他们都跟共济会有非常密切的联系。作者也提到了就是说，宋鸿兵说的，《货币战争》里面说美联储是私人机构不完全对，美联储实际上也是共济会的金融机构，美国的国粹局也是共济会的机构。
那么另外作者还指出，就是实际上共济会还控制了世界上的一些主要的，大型的，另外包括像世界卫生组织也是共济会控制的，我不知道冯富珍女士（音）是不是共济会的会员呢？那么共济会还控制了诺贝尔的基金会。
至于这个诺贝尔，我们说共济会和国家用关系吗？有关系，作者原引资料说，实际上在苏联解体前几年，苏共的一些高级都先后加入了共济会，比方说俄罗斯一个历史学家说，在苏联有400名以上的党政高级官员加入了共济会，以及共济会的一些附属的机构，其中最高的包括戈尔巴乔夫，包括雅科夫列夫，谢瓦尔德纳泽，叶利钦等等，他们都是国际共济会的会员，想不到吧。
那么另外在中国我们知道，比方像孙中山也曾经在推动辛亥的时候是得到了共济会的帮助的。那么另外我们知道洪门，洪门也就是现在我们说致公党，洪门是由天地会演变而来的，洪门这个系统跟共济会也是有联系的。
所以你看这个共济会可以说真的是无所不在，所以也可以说他是“手眼”，就这本书的题目，叫《手眼》，那么他的用意也就是在这个地方。
那么对于这样一个强大的，无所不在的，但是你又看不到，摸不着的这样一个神秘的机构，要怎么办呢？作者认为，第一，我们无法与这样一个组织对抗，因为你看不见，它不是一个有形的，这是一个隐蔽的这样一个机构，但是它非常庞大，它非常强大，所以你无法跟它对抗。那么中国应该了解共济会，同时也不能不寻求与共济会的合作。
作者说通过研究共济会，我才知道这个世界人远远比我们中国已经了解的要更复杂，要复杂的多，这个世界不是黑白分明的，共济会也不是黑白分明的。那么所以这个作者的结论就是，那么未来，在共济会的控制下，这个世界的未来，或者共济会想让它变成一个什么样的世界呢？第一，人类未来的前景并不，不可能普世价值的大同，也不是的高福利社会。第二，人类目前命名的最大问题是经济增长的不可持续。第三，就是共济会认为，当主权民族国家一个一个被消灭，而且实现全球化之后，救世主弥塞亚他就会现身，这是一种教的观念。
第四，所谓全球新秩序，或者地球村，新之类的口号，意味着共济会的精英准备发动新的东征，而建立未来的社会，也就是故事所说的新罗马帝国。那么在这样，如果这样一个新罗马帝国出现的话，中国是站在一个什么样的地位呢？中国是要跟新罗马帝国，还是会被新罗马帝国吸纳？看到何新这本书之后，我想大家或许都会这样的思考。
共济会，一个隐身但却具有惊人经济、和意识形态力量的地下跨国组织、一个存在于欧美社会金融、和意识形态领域高层的神秘国际组织。近400年来与发生在欧美及世界范围内的重大事件紧密联系在一起，逐渐引起的瞩目。它既不代表某一种具体的教，也不曾附身于某一个具体的国家，却对每一个影响巨大的国际事件拥有无与伦比的干预能力。我国著名学者何新曾在他的《世界：神秘共济会揭秘》中向读者披露了很多共济会不为人知的秘密。由于该书受到了众多读者、记者以及业内人士的追捧，何新又推出了他的新作《世界2：手眼共济会》，希望能通过这本书让对共济会不甚了解的中国人更加。
这本书与《世界：神秘共济会揭秘》承接紧密，从共济会的组织性质、共济会的符号体系、共济会的历史、共济会的目标及作用等不同角度，进一步揭秘了“神秘之手”共济会是如何成为控制全世界的影子，又是如何主导着全球化的变迁，以及共济会消减地球人口、发动未来战争的，和中国如何采取对策等内容。不仅如此，何新还在《世界2：手眼共济会》中为中国如何应对共济会的削减、“优化”世界人口等种种提出了自己的。
现代共济会通过金融控制，使家都成为为他们利益服务的工具。为了实现“全球一体化”，共济会通过控制生育的疫苗、转基因产品、人工病毒等生物武器来控制世界人口，这只是共济会的一小部分。迅速发展的中国也是共济会实现目标的一大障碍，金融战争、转基因食品推广，甚至南海问题、日本及东海问题背后都隐隐浮现一只超越个别国家之上的之手--国际共济会。
自从80年代以来，何新的文化研究、经济研究和国际问题研究，以及他所首先的一些基本观念已汇为，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展，受到支持者和反对者的广泛注意。他的许多文论曾送到最高领导层，受到广泛注意。他也一度成为各主要新闻机构，如、纽约时报、共同社、ABC、NHK、、透社、报、费加罗报等世界著名传媒追逐采访的对象。他的众多作品，尤其是对研究世界金融形式、对共济会的研究都引起了强烈的反响。
何新认为，现代年轻人不仅完全不了解历史，而且通过共济会的，还在美化殖义的历史，我们中国人--特别是精英们，缺乏一种思考的历史观，这是很可悲的。通过《世界2：手眼共济会》，我们将从更深层次上了解共济会及其，从而打破共济会给我们的观念，在质疑中建立起的思考能力。凤凰网何亮亮评论：何新再谈共济会 - 何新博客管理员 - 何新网易博客
并不是共济会再世界，但是能加入共济会的世界精英和富豪们，强大，足以掌控世界。共济会是世界精英的一种组织联系方式，表面是松散的，实际是严密的。控制高于一切控制。
别一看见那些声名显赫，各领域里面的佼佼者许多都是共济会的会员，就认为他们是一个教的，而这个教就叫共济会，这是错误的认识。
应该说，共济会是一个偏向神秘主义的兄弟会体系，当然它的方式不同于传统教，而是广泛分布于各古老教里面的神秘主义秘传知识，比如卡巴拉、炼金术、占星塔罗、灵数之类的。
因为它不同于教，它不是一个严密的教组织有着约束信徒的；也不是一个有着明确社会目标的政党。表面上似乎没有一个明确的来约束会员，会员可以的宣传自己的独特思想，当然，他们的思想会受到共济会教义不同程度的影响。
在会内，会员得到的共济会的影响就是那些约束，以及依此修正身心，净化灵魂，已达到诺斯替教义里面的那种“灵知”，具体的可以参考苏格兰礼33度大师匹克著的《与》一书，里面详细写到了不同级别的会员需要如何的行为举止以及目标。
总结就是，他们之间的关系不像天主对的那样，会员表面上并不需要为共济会的什么具体目标而非得效力。
它对社会的影响是如同一个熔炉。会员集聚了跨越国度的高级精英。他们经常，交流思想协调目标，可以以更宏观的视角，站在人类整体的角度来看待人类文明的多元化，以及他们之间的冲突矛盾，而他们认为解决冲突的办法就是淡化这些教与意识形态的差异。所以共济会努力吸纳各种教与立场的会员，将他们以兄弟会的形式聚在一起，在会所内不谈那些分化人类团结的教与话题，仅仅是互相维持和睦的关系，同舟共济，当然，并不是说这样想，实际情况就会是这样。
这个想法的起源就是来自炼金术，也就是：每个灵魂都是更大的灵的一部分，大与小的关系，他们彼此依存，互相影响，因此，通过对单独的一个灵魂的净化，就会净化整体人类的一部分，当净化程度足够多，整体的质量就会更精练一步。
以上两条说的都是传统的共济会，最早在18世纪初的《安德森宪章》里面有完整的表述，的联合大会所，也就是直接传承自1717年成立于伦敦的第一总会所，以及由此至、中国、、东南亚、日韩的较晚的共济会总会，都是属于遵守传统的总会。
然而，除此之外还有鲜为人知的并不遵守传统的大东方社，他们也许是对总会教保守与亲近皇室的态度不满，或者看到他们的努力并没有什么，加上巴伐利亚光照派的影响，大东方变得越发激进，以至于后来允许入会。
至于为什么传统上共济会不接受，有一个历史原因，就是对圣殿骑士团与玫瑰十字会的传承关系，他们都是属于教神秘主义，现代共济会的许多根源也是来自玫瑰十字，并认为，不相会让人变得自大狂妄与激进，会兄弟会内的团结关系。
与英格兰总会断绝关系之后的大东方公开接受了许多马列的主义者，并且积极排挤教尤其是天主，在上他们早期就已经介入了法国大与巴黎运动，而一般讲的“世界新秩序”就是源于大东方。
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