几个月前，眉山市彭山区牧马镇村村民叶启伦接到线索：当地牧马山上出现两个可疑人物。找了好几天，叶启伦才在山腰处，发现一个树枝杂草掩护的深坑。“那两个人当时就睡在里面，还带了铁锹和刀。”
5年前，彭山有一座皇坟可能是刘备墓的消息 不 胫 而走 ，让 这 座冷清的皇坟一下热闹了起来。尽管此处的皇坟是否是刘备墓尚无，但一场争议后，坟墓还是引起了巨大的关注。
5年前，河南省文物局对外公布发现曹操墓。沉寂已久的彭山牧马镇村占地100多亩的皇坟，再次进入人们的视线。在彭山中，这里就是刘备墓所在地。
65岁的叶启伦，是牧马山的义务员。1991年，牧马山发现明代墓，作为当地治安大队的民兵，他开始了24年的守墓生涯。他，牧马山就是刘备的埋葬地。“要见刘备坟，新津出东门;离城30里，金陵埂上寻。”这是叶启伦从小就熟记的当地谚语。“新津出东门30里，就是牧马山。刘备墓不是这儿，还能是哪儿?”
2015年10月12日上午，华西都市报记者来到彭山牧马山。山脚下，拨开 一堆杂草，看见一块石碑。显示，彭山县1984年11月将这座古墓确定为坝皇坟，并将其列为县级文物单位。再拨开一堆树枝，石碑背后还藏着一块石碑：眉山市2001年9月将其列为市级文物单位。
沿石碑后的石阶而上，一座大山丘被周围9座小山丘环抱其间，这9座小山丘被当地人称为的9片花瓣。这座不起眼的大山丘，就是皇坟，被称为“莲心”。
在叶启伦的记忆中，皇坟与如今已有差别。以前坟的中心处往两边，跑马埂像八字胡须一样分开，一圈一米多高的土墙，围在山腰处。
如今，跑马埂不在，围墙不在，一眼望去，满山草木丛生。“最近上来的人少了，但懂的人一看就知道，这下面不一般。”行至山腰处，叶启伦停住脚步，俯下身拨弄树枝和杂草。几分钟后，一个两米长、近两米宽、一米多深的坑出现在眼前。
大概是半年前，有村民告诉叶启伦，山里来了两个不速之客，神出鬼没。“找了几天才在这儿发现他们，当时就像这样，盖着东西。不仔细找，根本看不出来这是个坑。”叶启伦说，“两个男的睡在里面，还带着铁锹和刀。”
按照以往的经验，叶启伦判断，这是两个盗墓贼。他像以往一样告诉这两名男子：“不要打这儿的主意，有30多米深。”
5年前，牧马山上可能有刘备墓的消息传出后，盗墓贼光顾牧马山的频率就迅速增加。“前几年还要凶些!最凶的时候，还上来租村民的房子，我还上来守过。”叶启伦说，“后来知道他们是来挖坟的，大家就不租房子给他们了。”
《彭山县志》载：“治北四十里坝有皇陵，并传坝有皇庄。墓依山势，封土呈覆斗形，传此为刘备坟。时期，有自称刘备的刘冬冬在此结庐守墓，言留有刘氏族谱，此人已死，族谱难觅……”
1995年4月，四川省冶金地质勘测局605勘测队，采用电阻率对称四极法进行过扫描，反映高电阻体埋深10-15米。由所获电阻率异常形态和高电阻体深埋，检测反映的可能是巨大古墓。墓道为南东，墓体四围为石块垒砌。此外，所圈定的电阻率高异常可能为地下构筑物(古墓)。
基于此，叶启伦一直以劝告的方式，叫那些盗墓贼。“几十米深，怎么可能挖得到?”让叶启伦高兴的是，最近两年，盗墓贼越来越少了，但牧马山周围却越来越热闹了。
皇坟200米开外，不断有小区建成，不断有居民涌入。“以前这里穷，修的都是土房，两三年不管就倒了。”叶启伦说，“现在不一样了，大家都愿意来。”
叶启伦站在牧马山顶，骄傲地指着周围，“你看，全是这几年新建的房子。风水不好，这些人愿意来?”
虽然人气渐旺，但至今没有实明，也让彭山“刘备墓”一度十分尴尬。多年来，彭山文物管理所所长吴天文，一直在试图搜寻实物，证明刘备墓在彭山，但至今未果。“曾有村民，希望进行挖掘，但我们内行都知道，这是不可能的。”
吴天文解释说，文物的首要原则是，只有遇到盗墓或其他不可因素时，才能申请进行抢救性发掘。因此，不能因为好奇而鲁莽地进行挖掘，造成不可预估的损失。
由于没有实物印证，彭山刘备墓一说，在学界一直有质疑之声。有3点疑问，让学术界许多人表示，刘备墓在彭山只是一厢情愿的说法。
疑问之一是，刘备是1700多年前在奉节去世的，而且又是烈日炎炎、气温极高的夏天。当时交通不便，从奉节到成都，全是而上的水，仅单行也得需要20多天时间。如果花这么多的时间把他的遗体运到成都，再经黄龙溪转运到村，至少也得一个月的时间。尸体难道不会腐烂吗?
其次，这座皇坟总面积有100多亩，全是由墓砖、墓墙、数十吨一块的灌县石和石灰、蛋清、黄泥混合夯筑成的，远看近观都像一座小山丘。按当时的施工手段及进度，至少需要数十万民工苦干一个月以上。当时哪来那么多石灰、蛋清?哪来那么多黄泥之类的东西?如此巨重的石头又是怎样从数百里外的地方运到村的?
其三，彭山人称刘备墓在彭山牧马山皇坟处，虽然历经盗墓贼频频光顾，但为何至今未能有一件可以证明刘备墓在此的实物?
尽管谜团尚无开，但吴天文初步考查后依然认为，不排除刘备墓在牧马山的可能。他的依据主要有3点。
一是据资料记载，坝有皇坟。1994年，当地村民找水掘井时，发现5层不同颜色的土壤，后考证是明代女性的墓葬。该明墓在皇坟脚下，说明皇坟主休没被触及。
二是《三国志》中，没说明刘备葬身何处。按照汉代帝陵葬制及葬俗分析，汉代帝陵均在山丘。牧马山作为刘备帝陵选址，无可非议。受测绘仪器和技术，通过目测，村皇坟墓陵占地面积与汉制相仿，垂直高度约为50米，是一座特大型墓葬。从地形地貌看，皇坟东、西、北各有3座小山丘环护，形呈一把坐椅状，有“九龙回头望”之说。这种“九龙回头望”，只有封建时期的帝王才能享用。
三是当地有传言，解放前有个叫刘冬冬的人，从成都来此守墓，自称为刘备后代，并有族谱。但此人在解放前逝世，族谱未能觅得。“现在谁也不敢下结论，毕竟没有实物。”吴天文说。
从事三国研究多年的彭山区文化局原局长江河说，彭山古时叫武阳，既是中国的茶叶发源地，也是秦汉时期川西南的三大古县之一。牧马山、彭祖山依山傍水，是古人墓葬的最佳选择之地。如彭祖墓所处的便是“头枕大山，脚踏两河(府河与南河的岷江交汇处)”，此外，还有5000多座汉崖墓葬，也在彭山岷江边的江口古镇。
尽管如此，这些墓葬的地理仍不能与村的皇坟相媲美。江河认为，除了皇坟附近百姓将9座山丘称作9片瓣外，古代风水先生还有一种说法叫做“九龙回头望”。如此好的风水宝地除此以外，在我国还有的十三陵，这种“九龙回头望”只有封建时期的帝王才能享用。
这些年来，虽然彭山皇坟是否是刘备墓尚无，但刘备墓着实让当地火了一把。彭山房管局的统计数据显示，目前有两个开发商在彭山皇坟附近开发。以往冷冷清清的村，如今的房价已经超过了主城区。受益于搬迁，新村在这里建成，超过500户村民在这里安居。
83岁的当地村民丁桂英，60多年前从隔壁村子嫁到这里。“以前就听说刘备坟在这儿。”从嫁到村起，丁桂英就记得，有个老人每年都要到山上来放炮。
刘备攻打吴国失败后，退到了白帝城，在223年4月病逝。5月，诸葛亮扶柩回成都，8月下葬。刘备墓究竟在何处?史传有3种说法。
第一种说法认为，刘备的墓葬就在成都武侯祠，史料来源于陈寿的《三国志》。陈寿是蜀汉观阁令史(从事文献档案管理工作)，在蜀汉生活了30多年，必定知道刘备的葬处。
刘备死后，遗体由奉节运回成都，后与吴夫人合葬在惠陵(今武侯祠内)。如今，武侯祠内还有刘备墓的建筑。武侯祠博物馆在一次植树时，意外地在刘备墓封土边缘挖掘的树坑中，发现了许多蜀汉时期的砖。这从侧面证明了《三国志》等历史文献中关于惠陵与刘备墓在成都的记载的可靠性。
第二种说法认为，刘备墓在彭山坝。持这种观点的人，首先驳斥了《三国志》等历史文献中关于刘备遗体运回成都的记载。刘备死于农历四月，对四川来说，这是烈日炎炎、气温极高的夏天。
当时交通很不方便，从白帝城(今奉节)到成都全是而上的水和崎岖的山，仅单行也得需要20多天时间。如果花这么长的时间把刘备的遗体运到成都，按当时的尸体技术，要使尸体不会腐烂是完全不可能的。
死在夏天的刘备，他的遗体最多也不能30天不腐烂。也就是说，诸葛亮根本不可能拉着臭气熏天的刘备遗体，经过长途跋涉，把刘备安葬在成都。
基于上述分析，有专家认为，地处牧马山、彭山脚下的村，才是刘备的葬身之地，成都武侯祠只是刘备的衣冠冢。但是，刘备的遗体运到村就不会腐烂吗?这至今仍然是一个谜。
第三种说认为，刘备葬在奉节。有专家认为，刘备死在气温极高的夏天，凭借当时的交通，无法在遗体腐烂前送回成都安葬。但这一说法，又和《三国志》的记载不合。
雄才大略的诸葛亮在三国的江湖中笑傲群英，能入他法眼的人才委实不多。”（见《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注）诸葛亮所赞的这位“子彻”，就是刘巴。原来，由于招抚长沙、零陵等地的图谋失败了，刘巴无法回去向曹操交差，只能一逃了之。
刘备为让刘禅顺利继位并保持刘家天下的纯正血统而过河拆桥，清除异姓兄弟关羽、张飞，诸葛兄弟则早有借力刘关张，自立诸葛王朝的异志。实际上，刘备的所谓嘱咐更接近于，谁听着都会心生，张飞向来吃软不吃硬，也就愈加纵酒，愈加了。
庞统起初是完全忠于刘备的，他先去东吴寄寓就是为了与诸葛亮、徐庶形成三方策应，决胜赤壁，曲线救刘。诸多谋士，从郭嘉到程昱，从徐庶到诸葛亮，再到庞统，特长和价值观或许各有差别，但都是清一色的好男儿——不、不逞强，只命无怨无悔、纵情燃烧。
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