这个祖，其实并不是祖先的意思（细想起来也有那么一些些的关联……）。“祖”的本字是“且”（读作祖），自从郭沫若将这个字解释为男性生殖器后，这一说法便一“且”风行，不仅学术界长期使用这一说法，甚至不懂考古的人民群众也能聊上几句生殖。
实际上，这种器物是否能叫做“祖”还有疑问。郭沫若对“且”的考释现在已被大多数文字学者否定了，被认为“望形生训，实不可从”。而“且”字真正的含义，《说文解字》的解释是“荐物之器”，就是祭祀的时候盛放祭品用的器具；另外还有把它解释为神主牌的。一个比较为大多学者所接受的说法是，“且”即“俎”的初文，也就是放肉的砧板。与生殖并没有关系。
最早的“祖”可溯至1920年代，考古学家安特生在我国河南仰韶村发现仰韶文化发现了两件陶器。他当时不知道这两件陶器为何物，仅描述为“其底可立于平面上”，“表面黑晦”。
安特生的朋友、汉学家高本汉从印度摩亨佐-达罗（Mohenjo Daro，又称死亡之丘，在今天的巴基斯坦信德省，是古代印度河流域文明的大都会）的考古发现得到，认为这是男性生殖器模型。
此后，就有各种各样，形形色色的陶祖、木祖、石祖相继出现了。战国祖柄青铜勺，赤峰市宁城县小黑石沟出土云南汉墓出土的鸟形祖与祖柄铲新疆小河墓的人形面具和木祖
李则斌提到的铜祖，来自江苏盱眙的大云山汉墓。这座墓是南京博物院考古研究所于2009年底开始挖掘的，李则斌当时任考古队领队。在2011年中新网的报道中，考古人员的解释是，这是墓主人祈求多子而进行的一种生殖，“也不排除这件铜祖是刘非（编者注：考古人员考证的墓主人）王妃们的藏品”也就是在汉代，生殖开始有了向房中用具过渡的迹象。目前发现最早的中国古代房中用具是汉代中山靖王墓中出土的。这座墓中还出土了著名的长信宫灯。刘胜好，子孙两代共120人以上。他的哥哥赵王，他作为藩王，不佐天子抚慰百姓，只知道奢淫。刘胜答，做亲王，就应该整天听音乐，御声色。中山靖王墓出土了好几种口径不同，长短不同的铜性具，其中内空，可注温水，一些部位还有伸缩效果，仿线;孔子讲“绘事后素”，荀子讲“尚玄尊而用酒醴，先黍稷而饭稻粱”，礼仪价值之后是实用价值，这种思维也是其来有自的，所以生殖与房中之乐，互为面子与里子。
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