刘硕打关昕中国的历史文化是一座宝库，有很多的题材可供影视导演使用。对之视而不见的导演是瞎子；自信可以重新解构并赋予历史事件新的主题，这样的导演，如果不是天才，那一定是一个。
有很多人迷恋陈的《霸王别姬》，我也是，因为这部电影，我推崇过陈凯歌。但，10年之后的今天，我一直的观点：中国目前的有商业市场的最重要的几位主流导演，张、陈、冯等人，并不是一个真正优秀的导演。因为中国的导演缺乏创造的能力。支撑中国电影事业发展的，是作家，而不是我们的电影导演与电影编剧们。莫言、李碧华、刘恒、陈源斌、刘震云等作家的作品，造就了《红高粱》、《霸王别姬》、《菊豆》(小说名《伏羲伏羲》)、《秋菊打官司》、《手机》这样一些影片。在美国，没有卡梅隆就不会有《阿凡达》，但在中国，没有名导，依然还会有名片。
我个人觉得，作为一个导演，陈凯歌的水平还是要比张艺谋高一点的。至少，陈讲故事的能力还是比张强，拍一部30分钟的短片，陈，是能够拍好的。
但是陈，有两个毛病：一、喜欢拍摄120分钟以上的巨制，其能力不足以驾驭如此长时间的电影；二、喜欢重新解构历史，并赋予影片一个上的与众不同的主题。陈的电影有如此的弊端，可能是与他的《霸王别姬》获得金棕榈大有关。大导演，自然要有大导演的风范嘛！
《赵氏孤儿》影片全长155分钟。 开始的30分钟，开局紧张、入戏快，王学圻、赵文卓、鲍国安以及饰演晋公的小演员的对手戏都还不错，影片很快进入，这与《梅兰芳》如出一辙；
当影片中饰演程婴的葛优上场，一切的味道感觉就变了，如同孙红蕾、黎明在《梅》剧中的表现。选角失当，影片票房的要求影响了影片的艺术性。我认为葛优身上具有的市民阶层的幽默特质，更适合《手机》、《编辑部的故事》这样的人物，玩深沉的表演方式，影响了程婴这一角色人格魅力的塑造。
在影片的前40分钟，晋公死了、赵文卓饰演的赵朔死了、鲍国安饰演的赵盾死了、表现不错越来越有影后味道的范冰冰饰演的庄姬死了……
伴随着一段商业化十足的、颇具脑力风暴色彩的“换子疑云”桥段之后，张丰毅饰演的公孙杵臼也死了……陈导时间的最后的木桩也沉了……
于是乎，王学圻哑火了，只是在欲哭无泪状的做戏；葛优继续侃爷的风范，或许穿个T恤大裤衩的顽主，更适合他；那个饰演赵文子(赵氏孤儿)的赵文浩，除了长的挺俊，其表演就是跳上跳下，又哭又闹，匪夷所思的对父亲程婴指指点点，对干爹屠岸贾亲亲热热，一副有奶便是娘的，颇有某人年轻时的神韵……哦，还有瞎了一只眼的韩厥，那黄晓明，瞎了只眼，还那么帅，还爱撅嘴……
至于陈导所要提炼拔高的如同我们写一些文章，开一些会议所要做的：电影的主题，或许就是新任的晋公问屠岸贾：“什么是礼智信的仁？”(听到这句话，我都傻了，赵文子赵氏孤儿生于前598年，已经早于孔子出生近50年，虽然孔子出生之前也有所谓“仁”的学说，但是“礼”为孔子所论、“智”为孟子所加、“信”则为西汉董仲舒之学说观点，在春秋时期一并提及显然有失当之处。)屠岸贾想了想，回答：“我想，仁，就是做一个。。”关于脍炙人口的赵氏孤儿的故事，最终竟解构为“做一个”，确实有些悲哀，就像《梅兰芳》里那个纸。
韩厥将灭门之祸通风报信，公孙杵臼救出孤儿，问程婴：“您觉得是保存这个赵氏孤儿容易，还是立即就义受死容易？”程婴回答：“就义受死更加容易些！”
“那好，就让我公孙就义，程大夫勉为其难，保全赵氏吧！”于是公孙将自己的亲生儿子代替赵氏孤儿，父子二人就义而死。
故事的还没有完结。多年之后，当得雪，赵氏孤儿得以重新被晋公接纳，仇人屠岸贾就戮之时，那保全赵家的程婴，当可以品尝胜利果实之时，他，他竟在公孙杵臼的墓碑之前，自刎而亡！！！
燕赵多悲歌之士！公孙杵臼的故事，我觉得，真正感人之处，在于中国西周春秋封建制度之下的“士道”士为知己者死。
影片除了上边所述主题的囫囵，还有很多令我感到茫然的地方。作为一个国际大导演，陈导应该多看看书、应该找几个明白国学的人士，担任影片的策划顾问。否则，只会出现很多让人贻笑大方的错误。
(1)礼智信的问答，赵文子赵氏孤儿生于前598年，已经早于孔子出生近50年，虽然孔子出生之前也有所谓“仁”的学说，但是“礼”为孔子所论、“智”为孟子所加、“信”则为西汉董仲舒之学说观点，在春秋时期一并提及显然有失当之处。
(2)演员服饰的错误。春秋时，中国人是不穿裤子的，穿一种类似裙子或者袍子的下装。上装开衽也有讲究(我忘了是左衽还是右衽了)；直到战国赵武灵王，胡服骑射才按照匈奴的习惯改穿裤子，以便于骑马作战。
(3)战争场面的错误。春秋时期的战争，是一种贵族竞技式的作战，以周礼为指导。最重要的战具是战车，四匹(好像是)拉一车，一个主将挥戈而战，一个副驾负责驾驶马车；这样的一个战车，为一乘。“千乘之国”即表示一个强国。那时候诸侯是没有使用骑兵的，没有这种作战方式，战国才出现骑兵。
影片的主题曲，很通俗，很难听。今天查了名字，叫《不说》，倒是和影片很应景，彷佛，葛优嘿嘿的坏笑，“不说，我也不说……”
近些年来，的电影可以明显的感觉到好莱坞化的倾向十分明显。彷佛电影里女人不嘛，不来点爆炸啥的，就不叫电影了，就不能票房了。我觉得这也是电影界的一种片面吧。
好莱坞和日本也经常根据历史事实和名家名著改编成一些电影。但我发现，的这种改编电影、翻拍电影，更多的是不同电影技术的运用、不同电影文化元素的添加，对于严肃的题材，的电影也基本能一定程度的严肃。如《特洛伊》，如《乱》，如《勇敢的心》……即使对电影题材有争议出现，也是如《最后》，至少，这是导演马丁斯科塞斯重新去解构、审视和定义这个人，有自己的理解和风格融化在电影之中。
我个人认为，拍摄历史题材电影，导演如果不能很好地赋予历史以新鲜的血液(当然这需要导演具备天才)，那么就应该在挖掘传统文化，展示古代社会风貌上着眼；这样一样也可以拍摄出好的电影，赢得可观的票房。没有足够的，却硬要重新解读历史，只能架空电影的逻辑。
《赵》剧，因为导演的托大(时间过长、故事而不合理)，演员选角的失当(葛优饰演的程婴)，因人设角的嫌疑(黄晓明饰演的韩厥)，细节之处的不审慎(台词、服饰等不合理)，造成整部电影主题的混乱、架构的失调，人物表演的滑稽、故事缺乏真实性而无法打动观众。这部电影，原来可以拍得更好更好的。
中国古装片电影，应该是很有发展空间的。但是需要导演更多的努力。导演应该正视观众的智商和欣赏水平，这时中国电影发展的前提。
写完了，我有点累。呆坐在座位上。脑子里，想起了赵氏孤儿。如果按照历史拍摄电影如何？如果电影浓缩在100-120分钟如何？如果再刻画一个城府的晋公，借屠岸贾剿灭权臣赵家，多年之后，再借口赵家灭门之责，绞杀屠岸贾如何？如果程婴带着赵文子避难，按照《百万宝贝》影片结尾30分钟的风格，拍摄30分钟的程婴教子如何？
一个场景飘在眼前：赵氏得雪，赵文子在林间山头飞奔，要将这个消息告诉他的父亲程婴。而另一边，在山坡上，有一棵参天大树，枝繁叶茂，下边的草地布满青草，草地上有着一个破旧的墓碑，程婴，依礼，敬拜、撒酒……两边的镜头不停的切换……程婴举起短柄，刺向了咽喉，赵文子扑到在他身上，伏尸恸哭……俯拍的镜头，一点点的向上拉伸……这时一阵风吹起，将树叶吹得哗哗作响，将草地的繁草吹出一层层波浪，耳边编钟响起……
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