成语往往是有典故的，许多成语来源于神话传说，譬如、精卫填海、愚公移山等等，一般人都耳熟能详。另外还有一些常用的成语，也是与神话传说有瓜葛的，但是知道来龙去脉的人相对要少一些。把这些成语故事说来听听，想必还是有一定的趣味性的。
“天衣无缝”，来源于一个与纳凉有关的故事里。据前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》里的记载，有一个叫郭翰的人，夏天的一个晚上因酷热难受，在庭院里乘凉。他闻到一股奇异的香味，于是抬头仰望，结果看到“有人冉冉而下”，一直来到他的眼前。哟，是一位美若仙子的少女。少女说：“吾天上织女也。”郭翰似乎有点不相信，就细细打量织女的衣服。一瞧，吃了一惊，她穿的这身衣服竟然没有缝纫过的痕迹。织女轻描淡写地说：“天衣本非针线为也。”仿佛笑了一回郭翰的ｏｕｔ：哈哈，侬外行了是吧？
“夸父逐日”的故事估计也是与夏天这个季节有关系的。《》里至少有两处提到了夸父逐日的事情。一处在《大荒北经》里：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也。将走大泽，未至，死于此。”另一处在《海外北经》里：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。”把这两段话翻译过来，大意是，夸父要追上太阳移动的步伐（动机是什么，都没有提及）——典型的高温作业呀，走得渴了，到河边喝水，河里的水喝光了还不解渴，就接着走，想到“大泽”里继续饮水，但在半上就渴死了。这个成语流传到后世，就有了两种截然不同的意思。一种是形容人们征服自然的决心，另一种则比喻不自量力。
“夜郎自大”本身似乎是一则“外交轶事”，与神话传说没有什么关系。在《史记·西南夷列传》里是这样写道的：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。”意思是说，滇王问汉朝的使者，汉朝跟我比，谁的地盘更大？到了夜郎国，夜郎侯又这样问了一遍。嘿嘿，估计汉朝的使者被问得快要晕倒了。怪不得司马迁在行文中要感慨一番：“以道不通故（因为道不通的原因），各自以为一州主，不知汉广大。”这《史记》的记载应该属于“”，不料《后汉书·南蛮西南夷列传》的一则材料，顷刻就把夜郎侯“传说”化了。《后汉书》里说：“……夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男孩，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯……”以这样的身世，向汉使提出“汉孰与我大”的疑问，似乎就可以理解了。
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