说起志怪小说，大家一定最先想到的就是蒲松龄的《聊斋志异》，这部小说也被翻拍成多部电视剧，可谓是家喻户晓。
《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。可是，这部小说固然好，却不是“首创”，今天，给大家介绍志怪小说《酉阳杂俎》，这部小说写于唐代，比明末清初的《聊斋志异》要早。
从中国小说史的角度看，《酉阳杂俎》最有价值的部分是志怪小说。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。到了明末清初，淄川人蒲松龄写下了著名的志怪小说集《聊斋志异》，把这种文体推向了高峰。应该说，《酉阳杂俎》是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。清代纪昀等编写的《四库全书总目提要》指出：“其书多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物。而遗文秘籍，亦往往错出其中。故论者虽病其浮夸，而不能不相征引，自唐以来，推为小说之翘楚。”
《酉阳杂俎》是唐记小说集，20卷，续集10卷，撰者为段成式（803年～863年）。这部著作，内容繁杂，有自然现象、文籍典故、社会民情、地产资源、草木虫鱼、方技医药、佛家故事、中外文化、物产交流等，可以说五花八门，包罗万象，具有很高的史料价值。这本书的性质，据作者自序，说属于志怪小说，“固役不耻者，抑志怪小说之书也。”不过就内容而言，远远超出了志怪的题材。
《酉阳杂俎》有前卷20卷，续卷10卷共6篇，篇目包括：忠志、礼异、天咫、玉格、壶史、贝编、境异、喜兆、祸兆、物革、诡习、怪术、艺绝、器奇、乐、酒食、医、黥、雷、梦、事感、盗侠、物异、广知、语资、冥迹、尸穸、诺皋记、广动植、贬误、寺塔记等，内容涉及仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、动、植、酒、食、梦、盗墓、预言、凶兆、雷、丧葬、刺青、珍宝、、宫廷秘闻、谈资、科技、民风、医药、矿产、生物、现象、壁画、天文、地理，可谓包罗万象。在记叙志怪故事的同时，《酉阳杂俎》还为后人保存了唐朝大量的珍贵历史资料、遗闻逸事和民间风情。有《津逮秘书》﹑《学津讨原》﹑《湖北先正》﹑《四部丛刊》影印明刊本等﹐均为30卷。
所记有仙佛鬼怪﹑人事以至动物﹑植物﹑酒食﹑等等﹐分类编录﹐一部分内容属志怪传奇类﹐另一些记载各地与异域珍异之物﹐与晋张华《博物志》相类。其所记述﹐或采缉旧闻﹐或出自己撰﹐“多诡怪不经之谈﹐荒渺无稽之物﹐而遗文秘籍﹐亦往往错出其中﹐故论者虽病其浮夸﹐而不能不相徵引”(《四库全书总目》)。其中不少篇目颇为隐僻诡异﹐如记道术的叫《壶史》﹐钞佛书的叫《贝编》﹐述丧葬的叫《尸穸》﹐志怪异的叫《诺皋记》等等。续集中有《寺塔记》2卷﹐详述长安诸的建筑﹑壁画等情况﹐保存了许多珍贵史料﹐每为後代编长安史志者所取资。
永贞年，东市百姓王布，知书，藏襁千万，商旅多宾之。有女年十四五，艳丽聪悟。鼻两孔各垂息肉如皂荚子，其根如麻线，长寸许，触之髓。其父破钱数百万，治之不差忍。一日，有梵僧乞食，因问布：“知君女有异疾，可一见，吾能止之。”布被问大喜，即见其女。僧乃取药，色正白，吹其鼻中，少顷，摘去之，出少黄水，都无所苦。布赏之白金。梵僧曰：“吾之人，不受厚施。唯乞此息肉。”遂珍重而去，行疾如飞。布亦意其贤圣也。计僧去五六坊，复有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣门曰：“适有胡僧到无？”布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悦的：“马小踠足竟后此僧！”布惊异，诘其故？曰：“失乐神二人，近知藏于君女鼻中，我天人也，奉帝命来取，不意此僧先取之。吾当获遣矣！”布方作礼，举首而失。
这样一个荒诞不经的故事，写得简炼、有趣，结构完整，情节生动，形象鲜明，比起其他著名的唐人传奇小说来也毫不逊色。
一、唐朝有个姓秦的，一向刻苦，这天正自，忽然见到一株大树，树干“波”的开了一个小洞，走出一个青衣长发童子，作揖行礼。吓了一跳，睁开眼来，什么都没有。从此以后，每每冥坐，青衣童子辄自树洞中出，对预言休咎吉凶，无不，如此五年之久。渐渐觉得这是自己修得了，越来越害怕，这天有事过所在，正好以此事问。大惊道：“住口！不要在说了！这树洞童子，是有成之象，但绝不可宣之于口，说出来就不灵了！“恍惚的，恍然若失，后来，那青衣小童再也没有出现过。
二、在唐文时期，大和年间，郑仁本的表弟与一位王秀才同游嵩山，俩人翻山越岭，在幽深之处迷失了归，天色将暮，不知如何是好，忽听见草丛中传来阵阵鼾声，拨开草丛，只见一个身穿洁白布衣，头枕着一个包袱的人，睡得正香！二人将他叫醒，询问下山之，那白衣人瞟他俩一眼，转身又睡，二人不依不饶，白衣人无奈坐起来说：“过来吧，我告诉你们。”二人凑过来问：“您是哪里人？”白衣人笑到：“你们知道吗？月亮是由七宝（琉璃、琥珀等）合成的，月亮的形状就像一个球，你们看见月亮发出的光亮，其实是太阳照到月亮的凸处而产生的，有这么八万二千户人，常年在月亮上修整起伏不平之处，我就是其中一户。”二人不禁感叹：“真有此事？”白衣人说：“不信你们看。”只见白衣人打开包裹，里面果然有凿子、斧头之类的工具，还有两包饭，赠予二人，并说吃了此饭虽然不能长生不老，但足以一生不得疾病。言罢，指着一支小径说：“这就是下山的，去吧。”两人顺着他所指的方向走去，再回头，发现他已经不见了。一轮明月挂在当空，照着下山的。
这个故事至今仍让人匪夷所思，17世纪初，伽利略用第一架现代天文望远镜观测月球，这才发现了月球地表的起伏不平，而《酉阳杂俎》作者是唐朝的，时间约为九世纪，为什么会出现如此准确而又符合科学的理论呢？
正是《酉阳杂俎》奠定了段成式在文学史上的地位，使他成为有唐一代的著名作家。段成式的儿子段安节，在父亲的文学艺术熏陶下，成了山东历史上不可多得的音乐家。
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