【历史名人】品藻王氏兄弟

　　江西临川王氏兄弟，在宋仁、神朝赫赫有名。以长幼为序，他们分别是王安石、王安礼、王安国。兄弟仨才学出众，仕宦有成，均载入宋史列传。然王氏兄弟的秉性和名声，颇有不同。

　　倘以才学论，安石最高，安国次之，安礼居末。少时的王安石，好读书，过目成诵、终生不忘，写文章动笔如飞，叹为精妙。嘉祐三年度支判官任上，他给上的，朝堂。文学创作上，得欧阳修真传的他，诗词、散文领一代，入列唐宋八大家，至今为人推崇。小弟安国天资聪颖，“未尝从学”而“文词天成”，12岁就以文章称世。博览群书、无所不通的他，几次被举荐茂才、进士，都以母丧参加科考，在墓旁守孝三年。老二安礼，文章不及大哥、小弟，可也经纶满腹，很早就登科入仕了。出身于书香门弟的王氏兄弟，不愧年少成名的才子。

　　按官秩而论，也是安石居首，安礼次之，安国殿后。在鄞县、舒州做过地方官的王安石，于熙宁二年任参知政事，次年拜相，位极人臣。在少年天子神支持下，他推行变法，留下家之名。他好高骛远，急功近利，引用凶邪，忠直，致使官民不安、变法流产。但不成功，并不等于不要。北宋行至神朝，已是危机四伏，，倘不，只能是死一条。而且，大抵是前人欠债、后人埋单。北宋败亡的祸根，在神太爷爷真朝就已种下。朱熹将靖康耻的责任算在王安石头上，有失公允。

　　安礼与安石相左，为官以务实利民为本。他多年在地方当知州，体察民生疾苦，力求多办实事。被吕公弼荐于朝后，任直舍院、起居注，复任知制诰，相当于中央副秘书长。元丰四年三省分立，安礼又拜中大夫、尚书右丞，跻身正部级阁僚。他在京做的一件大好事，就是为的苏轼住持。由“乌台诗案”的苏轼，受王安石，一帮御史欲置其于死地，当时没有一个人敢去救苏轼，只有安礼从容向神进言，“大度之主，不以言语罪人”，若诛杀，“恐后世谓陛下不能容才”。李定、张璪还安礼，但他不为所动，神应安礼之请赦免，贬苏轼于黄州。可以说，苏轼得以从轻发落，全仗安礼之功。安礼知开封府，不到三月之内，便把涉案未决的数万嫌犯，断清，一时“皆空”，连辽国来使都夸赞不已。对甚广的匿名书案、室、宦官等，安礼都执法，不贷。晚年知太原府，身患严重风湿症不能行走，他仍“帐中决事，下不敢欺”。其勤政务实的一生，史书说，“安礼为政，有足称者”。

　　小弟安国，赐进士及第后只当了西京国子教授。且在任期届满回开封，于召对时，讥讽变法。问：“卿兄秉政，外论谓何？”他竟答曰：“恨知人不明，太急尔。”惹得神很不高兴，只派他做了崇文院校书。他宁折不弯，屡次劝谏兄长，新法不可行。王安石不好奢华、生活俭朴，以至蓬头垢面，听说小弟在西京洛阳“颇溺于声色”，就写信劝谏说，“宜放郑声”；安国则反唇相讥、复书回应，“亦愿兄远佞人”。吕惠卿十分忌恨，后乘安石罢相之机，借郑侠“流民图”事，安国被削职罢官，放归老家。后虽复官，可诏命才下，安国已死，年仅47岁。

　　品藻王氏兄弟，我意不在论辩谁的官高、谁的文学成就大，但它确可启迪今人，从政与从文，做官与写作，不是一回事。一个官员，官要做得好，文章又写得好，像欧阳修、苏轼那样，政绩与文学俱佳，恐千不足一。因为，从政做官，根本在为民牟利、一方，需要从实际出发、多做实事；而从文写作，则可天马行空、浪漫想象，将主观意志张扬到极致。王安石变法的初衷虽好，而效果很差，就安石而言，其主观操切的理想主义，不能不说是变法失败的一个因素。恰如三朝元老韩琦所说：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”就是说，王安石更适合去做文人、当作家，而做宰相便用其所短了。时人说他“但知经术，不晓世务”，实为确评。安礼文章不如兄长，但务实为官，政绩、声誉反在安石之上。而安国不得重用，英年早逝，没有机会在一展身手。史官评曰，“安石恶苏轼而安礼救之，昵惠卿而安国折之，议者不以咎二弟也，惟其当而已矣”。他们的做官生涯，也算可圈可点啦。

　　推荐：