在西晋这个的社会里，才貌俱佳的潘安虽爱慕者无数，却从不拈花惹草。潘安12岁时与父亲的朋友、扬州刺史杨肇相见，杨肇对他甚为赏识，将女儿杨容姬许配于他。潘安对杨氏感情至深，杨氏早亡，他自此不再娶，作了三首有名的《悼亡诗》来怀念杨氏，开悼亡诗之先河。《悼亡诗》中有一句“如彼游川鱼，比目中析”，是说夫妻一人先去，如比目鱼般悲离，情真意切，缠绵悱恻，感人至深。后世以“潘杨之好”形容夫妻感情深厚。
北宋之前《二十四孝》曾记载潘安“辞官奉母”之事。晋武帝时，潘安任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，他就接母亲到任所。这年，母亲染病思归故里。潘安得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我连孝顺母亲都做不到，怎能称得上是好官呢？”上官被他的孝心，便允他辞官。回到家乡后，他精心母亲安度晚年。《二十四孝》是唐宋时期在民间流传的文本，记录了从远古至魏晋的二十四个孝子故事，虽然版本众多，但都记录了潘安弃官奉母之事。潘安此举成为中华传统孝道的典范。
千百年来，美男子潘安的趣闻佳话流传于成语典故、诗词曲赋、古今小说中。但是，不管是按照传统的史家观点，还是从民间视角来看，都很难对其进行崇高评价，潘安是一个应认真回眸、重新审视的历史人物。他集才情、美貌、专情和权谋于一身，可以说是个极为复杂矛盾的生命个体。如果后人只记得他的美貌，那无疑是把他简单化了。
其实，历史上有许许多多才华横溢的美男子，为什么只有潘安“出名”，既而成为美男子的符号？一位专门从事魏晋南北朝文学研究的学者说，潘安是个非常复杂的人物，可以说是个矛盾集合体，历来对他评价有正负两面。从正面看，他很英俊，很有才气，是西晋时期顶尖的文学家。在方面，他也有一定才能。在家庭生活中，他注重伦理，侍母至孝，对妻子专情，对亲朋感情真挚，人情味很浓。从负面看，他“性轻躁，趋势利”，在方面强烈，有时地不择手段，当然这也是时代背景决定的。这位学者认为，很多历史现象都具有偶然性，但偶然之中又有必然。潘安生逢其时，生在一个尚美时代，《世说新语》又把他写得非常突出，这本书开了头，以后影响就大。
不管怎样，潘安名留青史，绝不仅仅是因为美貌。应多视角、全方位评价历史人物，而不应囿于对历史人物固有的观念、看法，这样才能呈现出一个个鲜活的个体生命，这应该也是多数传统史家的观点。
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