黎尚雯，字桂苏，晚号竞存轩老人。1868年(清同治七年)5月出生于浏阳县城营盘里一书香门第，后迁居西乡青草市元甲山，自署“储有才斋”。祖父黎宗学，才华横溢，在当地很有名气。他目睹清朝政府腐败，宁可在家教儿孙读诗书，也不踏入仕途。并制定家训，严格要求子女，以防染上不良恶习，还特别注意培养儿女们的民族气节，常说：“自古仁人志士，但求于事有济，于心得安，虽百忍可蹈，汤镬不辞!”
黎尚雯自幼聪颖，深受祖父教育熏陶，读经史诸子，每每过目成诵。稍长，潜心研究王夫之、顾炎武等学说，务求经世致用，于科举不屑一顾。但其父母“望子成龙”心切，苦劝其应试。黎尚雯不忍违父母之意，勉强应试，则名列前茅。同幸十分敬佩，誉为奇才;宗族邻里也很器重，寄予厚望。但尚雯却漠然置之，有人劝他“百尺竿头，更进一步”，他苦笑道：“一之为甚，其可再乎!”
1895年浏阳大旱，水稻大部枯死，颗粒不收。饥民聚集县衙前吁请救济。湖南巡抚陈宝箴命浏阳绅士欧阳中鹄倡立救灾机构，黎尚雯被聘为幕僚。他捐出薪俸和家产，购运粮食放赈，并呼吁浏阳在外的人土解囊捐助。他还运用掘矿采煤、以工代赈及引进菜种、生产自救等办法帮助灾民抗灾度荒。欧阳中鹄十分赞许，申奏清廷，保其为光禄寺署正。黎尚雯对清廷授予的官衔，视如敝履，毫不动心。
黎尚雯经过认真研究欧美政治，痛感清廷愚昧腐败，祸国殃民，非变法不足以救亡图存，于是决心以维新变法为己任。1897年，谭嗣同回湖南筹办汉铁路时，为开展维新运动，创建南学会，宣扬爱国之理，救国之道，黎尚雯对谭嗣同所著《中国情形危急》、《论今日西学与中国古学》等论述以及南学会谭嗣同、皮锡瑞、黄遵宪等人讲学的论点由衷拥护。他奔走呼号，提倡学习西方政治经济和自然科学常识，驳斥顽固派对维新运动的攻击，在长沙，他参与唐才常、黄遵宪、梁启超等创办时务学堂和《湘报》、《湘学报》的活动;在浏阳，与刘人熙等人创办算学社和不缠足会。1898年9月，发生了戊戌政变，应光绪帝诏入京的谭嗣同等“六君子”殉难。黎尚雯素以拥护变法著称，处境十分危险。亲友劝他稍加敛迹，“趋吉避凶”。他慷慨激昂地说：“我如果改变素志逢迎权贵，飞黄腾达又有何难?但本性难移，奈何，奈何!”
黎尚雯与唐才常早年常在一起讨论学术问题，十分投机。1900年，当唐才常组建自立军准备起义时，黎尚雯闻讯，往来于长沙武汉之间，与唐才常交往甚密，因得与闻自立会的策划机密。8月，自立军起义事泄，唐才常在武汉被捕殉难。黎尚雯极端悲愤，避居衡州，但经常考虑时局的艰难，认为唯有专心从事教育，以唤起民众爱国、救国之精神，方为上策。当时衡州知府唐步瀛仰慕黎尚雯的才学，聘他为衡州府中学监督。黎尚雯欣然受聘，并决心针对时弊，提出新的施教方针;知耻、立志、好学。经一段时间的努力，学风、校风焕然一新，学生德业俱进，大多数成为后起之秀。黎尚雯办学之宗旨，从此备受推崇，他本人也声誉日著。
1903年，黎尚雯受胡元倓聘，到长沙任经正、明德学校管理员。次年，湖南创建高等实业学堂后，黎尚雯受聘为教务主任。不久，又任湖南中路师范斋务长。请翻页浏览
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