世界古代史2-希腊人文思想和哲学家

　　世界古代史2-希腊人文思想和哲学家_政史地_高中教育_教育专区。（2010年上海卷历史32）苏格拉底案（第1分册） 公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的 候选者中随机盘出501人，组成陪审团，负责审判苏格 拉底。在的时间内，苏格拉底为自己作了。

　　（2010年上海卷历史32）苏格拉底案（第1分册） 公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的 候选者中随机盘出501人，组成陪审团，负责审判苏格 拉底。在的时间内，苏格拉底为自己作了。 陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑，1000多年 后，一住学者写道：“这是雅典和它所象征的的 黑色污点，在如此的一个社会里，怎么可能发生 对苏格拉底的审判呢?雅典怎么会不于自已呢?” 问题：（8分） （1）苏格拉底案发生于雅典的什么时代?（1分）古典时代（或接近的意思）（1分） ?雅典全盛时代 其他答案：公元前399年或公元前4世纪韧（0分） （2）在下列的候选名单中，谁有资格入选陪审团?（1 分） （2010年上海卷历史32）苏格拉底案（第1分册） 公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的 候选者中随机盘出501人，组成陪审团，负责审判苏格 拉底。在的时间内，苏格拉底为自己作了。 陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑，1000多年 后，一住学者写道：“这是雅典和它所象征的的 黑色污点，在如此的一个社会里，怎么可能发生 对苏格拉底的审判呢?雅典怎么会不于自已呢?” 问题：（8分） （3）透过苏格拉底案，你如何评价雅典的制度? （6分） （3）透过苏格拉底案，你如何评价雅典的制度? 苏格拉底最终被判处死刑表明，可能产生多 数人的。 苏格拉底一案的审判过程显示，雅典制容易导致 的，程序并不必然表示结果。 ?好的地方在于，进行了抽签、自愿报名、辩论、两轮 投票；不好的地方在于，只有雅典成年男子能够 参与。 ?雅典制度是积极合理的，因为其程序严格规范； 同样也存在弊端，因为并非所有人都有权参与。 世界史 第一单元 古希腊和罗马第二部分:古希腊的人文思想和哲学家必修3 第5课 / 选修4 第2单元第2课和第3课 轴心时代哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书 中指出：在公元前800—前200年，尤其是前600年至前300 年间，是人类文明的轴心时代，轴心时代发生的地区是北 纬30度上下，即北纬25度至35度之间，这段时间是人类文 明的重大突破时期。在轴心时代，各个文明都出现了许多 伟大的导师，古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 ，以色列有的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有 、孔子，他们提出的思想原则塑造了不同的的文化传 统。此时，发生了终极关怀的：开始用的方法、 的方式来面对世界。对原始文化产生超越和突破，他 们超越和突破的不同类型产生今天、印度、中国、伊 斯兰不同的文化类型。 希腊在希腊原始社会时期就已产生，它反映了人们 对自然的和征服自然的愿望。……各有分工，宙斯是 最高，海神、冥神、农神都是他的兄弟姊妹，太阳神、智 慧、爱情、文艺、命运、战神、火神、酒神 都是他的子女；各地还有自己的神。这些神都具有人的形象和 思想感情，许多在一定程度上也是现实生活的反映。自然哲学家 泰勒斯 阿那克西曼德 阿那克西米尼 赫拉克利特 毕达哥拉斯 德谟克利特主张的世界本原 水 无定形 气 火，逻各斯 数 原子 一.人文主义思想的兴起 1.智者学派 ⑴背景： 前5世纪,雅典发展到顶峰, 每个都有 参加活动的，都需要在公共上发自己的观点，或赞同和反对他人观点，话语成为重要的工具，于是修辞学和论辩术应运而生。智者作 为职业教师，其职能就是教授修辞学和论辩术。他 们只关心论辩的效果，而不管、、， 甚至有意模糊标准。 ⑵主张： ①以人类社会为探索的主题，强调人的价值； ②社会每个人都应该有自己的判断标准，不应 该一律。 ⑶代表人物：普罗泰戈拉“人是的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在 者不存在的尺度。” “ 水 是 万 物 之 本 源 —— —— 泰 勒 斯 .”人 是 万 物 普 的 罗 尺 泰 度 戈 拉⑷评价： 积极性：否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的 和权威，体现了人文主义的本质。 局限性：过分强调个人主观的感觉，忽视人们认识的共 同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。“ .” 2.苏格拉底的思想（前470—前399年）苏格拉底被誉为： “孔子”、 “哲学的创造者”、 “智慧、泰明与明 净的。”苏格拉底同智 术之士最不同的一 点就是他追求真理， 不是为辩论而辩论。 ——陈乐民《欧 洲文明十五讲》 ⑴产生背景：前5世纪，希腊城邦直接弊病丛生， 智者学派的泛滥加剧日下、。 苏格拉底认为这是因为人们在盲目的情 况下参与生活，因此只有知识才能救雅 典。他以“认识你自己”作为其哲学座右铭， 强调德性是人的本性，但德性只是潜在的， 需要通过教育使人认识。一个人只有真正认 识了自己，才能成为一个有德性的人。因此 他把德性和知识等同起来 。 ⑵思想主张： ①“有思想力的人是的尺度” ②“美德即知识” ③教育可以使人认识自身已有的美德如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这 件事，这恰恰说明，他实际上并未真正知道这件事的好 处(善)，他并没有关于这件事的知识。相反，一个人知 道什么是善，必然会；知道善而又不实是自相 矛盾的，因而是不可能的。苏格拉底相信，一切都 是在不知道善的情况之下做出的。亚里士多德对苏格拉 底的“无人有意”这一断言有这样的概述：“如果 人们不相信一件事是最好的事，他们就不会去做这件事； 如果他们这样做了，那只是出于。” ⑶评价：“人是的尺度.”—— 普罗泰戈拉“有思想力的人是的尺度.”—— 苏格拉底①开创了希腊哲学的新方向,使哲学真正成为一门研究 “人”的学问； ②崇尚知识和探索的对后世哲学产 生深远影响。 大约公元前399年，苏格拉底因“国家所奉 的神，并且宣传其他的新神，青年”的被判 有。 在期间，他的朋友买通了，劝他逃走， 但他决心服从国家的法律，拒不逃走。后来在狱中服 毒受死终年70岁。 二.古典哲学的代表柏 拉图(约前427年-前347年 ) 1.活动 2.哲学思想 ①论 世界： 由构成；事物的概念 或实质———真实、 感性世界： 由具体事物构成；物质或 现象———虚假、变幻 ②《理想国》 护国者—负责治理国家 “智慧之德” 哲学王 卫国者—对外御敌，对内保民 “勇敢之德” 生产者—从事生产，要有 “之德” 奴隶只是会说线.柏拉图的教育活动：阿卡德米学园（雅典学园）欧洲历史上 第一所综合性学 校，是欧洲科学 史上值得纪念的 事件，后世 的学术研究 院一直沿袭它的 名称——阿卡德 米。 “不懂几何学者不许入内”柏拉图学园遗址 柏拉图学园英语“科学院”或“研究院”(academy) 一词便来自阿卡德米这个古词。 他是世界古代史上最伟大的哲学家、 科学家和教育家之一。他集中古时代 知识于一身，他的著作是古代的百科 全书，他的思想曾经过全欧洲。 恩格斯称他是“最博学的人”。“亚里士多德出生，思考，而后死去。” --海德格尔 “吾爱吾师，吾尤爱真理”。 --亚里士多德 三.古希腊文化的集大成者亚里士多德(前384—前322年) 1.求学生涯：师从柏拉图 2.学术 领域 哲学 成 就 客观世界真实存在，并决定人类的认识 确定了哲学的研究对象，著《形而上学》逻辑学 三段论 伦理学 中庸之道 3.教育活动： 创立吕克昂学园 1．他的学说开创了思想中乌托邦 主义的传统。这个人是( ) A.亚里士多德 B.柏拉图 C．莫尔 D．圣西门 2. 柏拉图生活的时代中国历史正处于( ) A．西周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．秦朝时期 3. 柏拉图认为世界的本源是( ) A.道 B．理 C． D．物质 4. 柏拉图哲学的核心是（ ） A.先验论 B.论 C.《国家篇》 D.论 5. 柏拉图所谓的“哲学王”必须具备 ①智慧②感③ A．①②③ B．①② C．②③ D．② 6. 柏拉图认为进入哲学的前提是学好 A．几何学 B．物理学 C．天文学 D．历史学 7. 欧洲历史上第一所综合性学校是（ ） A.阿卡德米学园 B.吕克昂学园 C.毕达哥拉斯学院 D.巴黎大学 8. 对于柏拉图的思想主张正确的是（ ） A.柏拉图的哲学建立在实在与现象的区别之上 B.柏拉图的论是完全正确的 C.把世界和感觉世界结合起来 D.护国者要有之德 讲练结合 1、“我爱我师，但我更爱真理”这句话是谁的名言 ( ) A．孔子 B．柏拉图 C．苏格拉底 D．亚里士多德 2、柏拉图经常称亚里士多德是小马驹（小马驹吃足 了奶就会踢它的母亲），其意思是指亚里士多德 A．敢于挑战权威 B．不赞成柏拉图的主张 C．忘恩负义 D．求知欲强 3、下列著作属于亚里士多德的是 A．《理想国》 B．《形而上学》 C．《国家篇》 D．《论语》 4、亚里士多德和孔子的表述正确的是 A．两人都出生在贵族家庭 B．都生活在社会转型时期 C．两者都主张以德 D．两人都提出“中庸之道” 5、英语“科学院”或“研究院”一词起源 于 A. B.阿卡德米 C. D.理想国 6、现在我们提倡“以德”，而春秋时期的孔子就 提出“以德治民”的主张。这说明 A.不管时代怎样，我们所遵循的准则是一致的 B.对思想为核心的传统文化必须的加以继承 C.对传统文化必须绝对地予以肯定或否定 D.德治将要取代 7、孔子、柏拉图和亚里士多德的共性包括 ①对知识孜孜以求，文化上建树多 ②都努力将自己的 理想付诸实践 ③都热衷于教育事业 ④生活经历 都历尽坎坷而不气馁 A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ①②③④ 8．古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在 一定程度上体现了古希腊的（ ）A．思想 C. 科学思想 B. 思想 D. 人文主义思想 他对当时流行的四种美德进行了论证：智慧是一种美德，但有智慧的人必须善于思考，而 思考离不开知识，这种知识就是、、 的能力。 也是美德，而这种美德的基础能正确的处理人 与人之间的关系，处理他人与自己之间关系的知识。勇敢也是美德，而的知识贯穿敢之中，没 有的知识勇敢是无益的。 也是美德，而离不开了解需求，严于律己 的知识。

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