山西博物院位于太原市秀美的汾河西畔，占地168亩，建筑面积5.1万平方米。山西博物院的前身为1919年创建的山西教育图书博物馆，此后屡次更名。1953年起称山西省博物馆。新馆于2001年8月10日奠基开工，2004年竣工，定名为山西博物院。山西博物院荟萃了全省文物精华，珍贵藏品约20万件。其中新石器时代陶寺遗址文物、商代方国文物、两周时期晋及三晋文物、北朝文物、石刻造像、山西地方陶瓷、金元戏曲文物、明清晋商文物等颇具特色。
山西博物院荟萃了全省文物精华，珍贵藏品约20万件。其中新石器时代陶寺遗址文物、商代方国文物、两周时期晋及三晋文物、北朝文物、石刻造像、山西地方陶瓷、金元戏曲文物、明清晋商文物等颇具特色。此外，我院的图书馆占地面积1000多平方米，基础设备、设施完备，管理制度完善，院藏图书计16万余册，古籍11万余册，其中善本888函、5043册。最近还被文化部社会文化司图书馆处评为“全国古籍重点单位”。
山西博物院的基本陈列以“晋魂”为主题，由《文明摇篮》、《夏商踪迹》、《晋国霸业》、《民族熔炉》、《佛风遗韵》、《戏曲故乡》、《明清晋商》等7个历史文化专题和《土木华章》、《山川精英》、《翰墨丹青》、《方圆世界》、《瓷苑艺葩》等5个艺术专题构成。它紧紧抓住山西历史文化长河中的“亮点”重点展示，并打破传统陈列模式，以物代史，史物结合，形成了具有鲜明个性，广受赞誉的陈列风格。
作为山西省最大的文物收藏、、研究和展示中心，山西博物院荟萃了全省文物精华。据有关数据显示，该院珍贵藏品约20万件。其中新石器时代陶寺遗址文物、商代方国文物、两周时期晋及三晋文物、北朝文物、石刻造像、山西地方陶瓷、金元戏曲文物、明清晋商文物等颇具特色。此外，该院的图书馆占地面积1000多平方米，基础设备、设施完备，管理制度完善，院藏图书计16万余册，古籍11万余册，其中善本888函、5043册。被文化部社会文化司图书馆处评为“全国古籍重点单位”。
山西博物院，典藏瑰宝，文明，展示珍品，陶冶情操。20万件馆藏文物，荟萃全省文物精华。基本陈列以“晋魂”为主题，由《文明摇篮》、《夏商踪迹》、《晋国霸业》、《民族熔炉》、《佛风遗韵》、《戏曲故乡》、《明清晋商》等7个历史专题和《土木华章》、《山川精英》、《翰墨丹青》、《方圆世界》、《瓷苑艺葩》等5个艺术专题构成，宏阔而细腻，循历史脉络，聚文明亮点，浓缩了5000年历史与艺术精华，集中诠释了三晋文化在华夏文明历史中最辉煌的片段，十余件国宝级文物更是散发出夺目的光彩。展厅以丰富的现代展示思维和传统的陈列方式相结合。古代文明之光通过高科技手段，引领每一位游客穿梭于古今之间，与古人进行跨越时空的交流。
文明摇篮 以山西最具代表性的史前文化遗存，展示远古人类的和发展，文明和国家的形成进程。
夏商踪迹 展示山西地区夏、商两代近千年的风貌。既可见中原古文化的灿烂辉煌，更可看到别具魅力的北方“方国”文化。
晋国霸业 反映了从“桐叶封弟”到“三家分晋”，三晋大地上800年的风云变幻，以及两周时期青铜艺术的华彩。
民族熔炉 展示了自汉至隋800余年多民族文化碰撞融汇的艺术凝华，标志着生机勃勃的中华文化正在一步步巅峰。
佛风遗韵展示了自北朝至明清1500余年间佛教艺术在中国的发展历程。不但了佛教艺术的发展，更映射出古代造型艺术家的审美追求。
戏曲故乡以山西南部出土的各种戏曲和舞蹈砖雕为主要内容，展现了战国至明清戏曲艺术滥觞、发展并不断成熟的过程，彰显山西在中国戏曲史上的重要贡献和地位。
翰墨丹青、瓷苑艺葩、方圆世界、山川精英和土木华章，精彩纷呈，分别汇集书画、陶瓷、货币、玉器和古建筑精品，着意展示古人在文化艺术上的创造力。
鸟尊鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，在凤鸟的腹背上一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。凤鸟的尾部，一只可爱的大象探出了脑袋，长长的鼻子恰到好处地与凤鸟的双足形成三足鼎立之势，了鸟尊的稳定性。器盖内铸有铭文“晋侯作向太室宝尊彝”，表明这是晋侯庙祭祀的礼器。
龙形觥前端龙首昂翘，瞪目张角，龇牙咧嘴并以此处为流。盖面中央有一蘑菇形纽。器身两侧各有一对耳可以用来悬挂。腹两侧饰鳄鱼、夔龙纹。龙形觥遍饰华丽精美的图案，花纹线条流畅明快。
木板漆画1965年发现于山西大同市石家寨北魏琅琊王司马金龙墓，为墓室屏风的一部分，画面内容取材于《列女传》。木板漆画笔法熟练，面容生动，衣纹流畅。画面的间隙还有题记和榜题文字，似隶非隶，似楷非楷，是难得一见的北魏墨迹。
虞弘墓石椁上等汉白玉质地。石椁造型为仿木结构的三开间歇山顶建筑，外壁布满了局部描金的精美的浮雕装饰。虞弘是亚地区鱼国人。石椁浮雕上是深目高鼻的胡人在举行宴饮、观看乐舞、户外射猎以及家居和行旅的场面。
北方民族青铜文化，起源于我国北方长城沿线少数民族地区，它覆盖地域辽阔，文化内涵丰富，纹饰造型独特，是闪烁在我国北方草原上的一颗明珠，北方民族青铜文化大约发展于商代至汉代时期，在漫长的发展过程中，融合了中原及欧亚地区的优秀文化。北方民族青铜器可分为兵器、生产工具、装饰品、生活用具、礼器、车马器等。
商代的山西部吕梁山和沿黄河一线存在着与商王朝若即若离的众多“方国”，甲骨文多见记述。灵石石楼柳林保德等地发现了大量商代晚期青铜器，其容器类多与南部典型的商代晚期铜器相同，而小件器物剑、削、匕、刀等却风格迥异，带有浓郁的北方草原民族文化特色。
1965～1966年山西侯马晋国遗址出土了大量盟誓辞文玉石片，称为“侯马盟书”,是春秋晚期至战国早期晋国卿大夫举行盟誓的约信文书，亦称“载书”。其文字是用朱笔书写在玉石片上。共计5000余件，可以辨识的约650余件。其总字数约3000余字。除去重复，单字也有近500个。有圭形、圆形及不规则形。一般用色书写，少数为黑色。其内容可分为盟类、委质类、纳室类、类、卜筮类等。其发现对于研究古代盟誓制度、晋国历史及古文字意义重大。
在侯马晋国铸铜遗址中发现了铸造货币的大型作坊，出土了十余万枚耸肩尖足空首布范芯，以及外范和空首布实物。战国时，韩赵魏分别铸行了布币刀币圜钱，通行于三晋的广大地区，形成了异彩纷呈的三晋货币体系。三晋货币铸行区域的广大，不仅反映了三晋商品经济的发达，从某种意义上说，也为先秦货币统一铺平了道。
佛教造像碑艺术是佛教单体石造像的一种，它将印度原有的佛教造像题材和雕刻技艺，与中国传统的文化底蕴和石刻艺术完美结合。
山西特殊的历史地位和自然，成就了高超的石刻艺术。在佛教造像方面，云冈石窟和天龙山石窟已享誉中外，而更多各种造像隐于乡间古刹。太原华塔和沁县南涅水，以及各地出土与征集的历代石刻与造像，还原了云冈以来佛教民族化，进而到宋元化的过程。特别是唐代造像，造型优雅，丰满健美，仪态万方，令驰神往
水陆画是在举行水道场时悬挂的一种教画。右玉县宝宁寺水陆画共有139幅，细绢质地，尺幅大多高120厘米，宽60厘米。虽为不知名的民间匠师所为，但画工深厚，非一般画匠所能比。所选此幅内容十分丰富，上层绘士、农、工、商，以及医生、占卜师等，下层绘戏曲、乐舞及杂技演员，人物众多，形象鲜明。这些水陆画除了传统的描写佛教鬼魅、天堂、的作品之外，还有少量反映当时战乱、灾荒、病痛、等社会生活内容的题材。这些社会题材的描绘细腻生动、耐人寻味
1957年秋，出土于沁县城北25公里处的南涅水村古遗址中，这批佛教题材的窖藏石刻共有800余件。据石刻中的铭记，最早年号始自北魏永平二年（509年），最晚终至北宋天圣九年（1031年），延续500余年。石刻大多为锥形四面体。每块石刻四周雕有佛龛、佛像、佛传故事和各种花卉图案。每组1、3、5块不等，分组可迭置成塔形，十分壮观。此外，还有个体造像，大的3米余，小的仅有30厘米，是研究北魏至唐宋时期佛教、断代和佛教造像艺术的重要实物资料。山西博物院所藏其中部分石刻作品造像精美，雕刻技艺纯熟，具有极高的艺术、审美价值
山西是老区。在决定中华民族与死亡、与前途命运的抗日战争和解放战争年代，山西作为当时中国领导的主要根据地之一，为中国人民赢得抗日战争和解放战争的伟大胜利，做出了巨大的和贡献。山西这块有着悠久历史的土地，成为一块富有传统的英雄土地。在这块土地上也遗留下许多珍贵的遗址、遗物。我院收藏的文物多为抗战时期货币、税票粮票、宣传品、书报刊、徽章等几大类，由于年代久远，多有散失，搜集起来十分困难，今天所能见到的就更觉珍贵
山西青铜文化历史悠久，工艺精湛，风格独特。时代序列完整，分布遍及全省。商代青铜器在南部的垣曲、平陆；中部的忻州、介休、灵石；西部吕梁山——黄河一线的石楼、保德等地多有发现。既有典型的中原风格，更有浓郁的“方国”特色。西周青铜器目前仅见于晋南，早年在闻喜和洪洞等地曾有发现。晚近的天马——曲村晋侯墓地发掘，西周晋国铜器群惊世而出，精美华丽且极具学术价值。东周晋国铜器独具风采，太原、浑源、新绛及长治等地所出，精品众多。更有侯马晋国铸铜陶范，艺术、科技价值无与伦比。汉代山西的铜器以太原和雁北所出居多。右玉胡赙温酒樽、酒樽和朔州俳优俑镇等，汉风之余，散发着浓厚的草原文化气息
新石器时代的先民们发明了陶器。仰韶时代的山西彩陶以花卉图案最具特色。除日用陶器外，各地不断出土历代陶艺作品。北朝胡人武俑豪放豁达，陶牛雄健威猛，散发出生机勃勃的时代。山西是琉璃的故乡，千百年来，相承不衰，代有佳作。除装饰于富丽堂皇的建筑外，也有色彩斑斓的香炉供器之类琉璃艺术品。瓷器是土与火的结晶，是中国人的伟大发明。本院收藏中，以北方瓷器最具特色。北朝、白瓷，各显风采。宋元是山西瓷业的黄金时期，窑口遍地，工艺精湛，品种丰富。既有雅致细腻的佳作，更多质朴野趣的精品。装饰手法或剔或刻，或写或画，自然朴实，生动活泼。元代以来，各地窑口衰落，景德镇渐成全国瓷业中心。五彩斑斓的彩瓷作品，将中国陶瓷艺术推向一个新的高峰
玉，古老而神秘，晶莹其质，典雅其色。古人赋予它至高无上的，代表高贵与神圣，象征与美好，被人格化而又超乎自然。山西历代玉器以出土居多。陶寺玉琮是祭祀天地的灵物，黎城神面纹玉戚则是的象征。商周玉器以晋侯墓地所出为大，工艺精湛，纹饰精美，在中国玉器发展史上占有重要地位。太原赵卿墓的玉佩饰，体现了东周时期的华丽风格。明清两代为治玉高峰，雕工细腻，纹饰繁缛。明代白玉雕达摩坐像，清代白玉嵌宝石描金碗和兽首活环双鱼纹洗，玲珑剔透，温润可人，是明清玉器中的精品。
山西特殊的历史地位和自然，成就了高超的石刻艺术。从西汉起2000年来，各类石刻作品精彩纷呈。运程征集的汉代圆雕蹲虎，简练拙朴。大同出土的宋绍祖墓仿木构建筑石椁，由百余件雕凿精细的构件拼装组合而成，是研究北魏建筑艺术不可多得的珍贵实物。太原隋虞弘墓石椁，以其精美的浮雕艺术和浓郁的异域风情，成为中外文化交流的。佛教造像方面，云冈石窟天龙山石窟早已享誉中外，而更多各种造像隐于乡间古刹。太原华塔和沁县南涅水，以及各地出土与征集的历代石刻与造像，还原了云冈以来佛教艺术民族化，进而到宋元化的过程。特别是唐代石雕造像，造型优雅，丰满健美，仪态万方，“皆备于我”的气度风范，令驰神往。教本虚幻，艺术却真实。千年的风霜，难以剥泐空灵的笑容；的变迁，岂能磨灭悲悯的情怀？——真善美是人类的追求。
中国的书画艺术具有深厚的文化传统和独特的民族韵味。崇尚“自然”，追求“气韵生动”，挥洒笔墨于尺幅，抒发人生，展现心中的“至善至美”。院藏顾安的《风竹图》轴，王渊的《桃竹锦鸡图》轴及髻僧的《抵园大会图》卷均为较罕见的精品。明代书法作品，从明初宋克到中期祝允明、文徵明、陆简，直至晚期的董其昌陈继儒张瑞图，这些书法大师都各自成家，代表一时的书风。清代书画为我院馆藏书画的主要部分。清初王铎、傅山借书画抒发胸怀，作品个性强烈，笔法结构都很奇倔。沈荃、吴雯为名重一时的帖学书法家。傅莲苏、张在辛刘墉王澍黄慎郑燮阮元的代表作，可以说体现了清代各种书体的面貌。清代晚期，碑学大兴，伊秉绶张廷济包世臣何绍基吴昌硕等人法北碑，真、草、隶、篆诸体各呈新意。清代绘画，王鉴王翚王原祁及四王系统的杨晋黄鼎王学浩的作品，画风相近，占据清代画坛的正统地位。查士标、郑日文等新安派画家的作品，格调清雅，境界冷逸
旧石器时代的打制工具，看似粗拙，实为当时先进工具，为古代人类繁衍做出巨大贡献。宋代是雕版印刷的兴盛时期，大规模的刻书，有开宝四年派人在四川成都雕刻的《开宝大藏经》，北宋元丰三年至政和二年福州东禅等觉院雕印的《崇宁万寿大藏经》又称“鼓山大藏”，两部大藏经，一为官刻，一为私刻，由于历年战乱，大多亡佚，只有少数流传至今，我院亦有收藏。侯马盟书是春秋战国之交的晋国斗争重要，学术意义非凡。出土的漆画屏风，反映南北朝之间文化的相互影响。北齐徐显秀墓所出镶嵌人物宝石金戒指，更是北朝时期中外文化交流的
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