考古需要实事求是，尊重古人、尊重历史、尊重文明。炎炎夏日，田建文研究员带领你走进历史，回望晋国。
对千年古人，对坛坛罐罐，我是有感情的。说到底，是因为我跟它们有对话能力了。在我看来，任何人类遗物，都已经凝结着思想和创造，它们透过时间和空间，尽情地向我倾诉着。
山西襄汾人，1965年生，山西考古研究所研究馆员。曾任山西考古研究所侯马工作站，现任山西省考古学会理事、山西金墓博物馆馆长、侯马南山考古资料中心主任。
1984年在大学考古学系取得学士学位；1989年在大学考古学系取得硕士学位。大学历史学硕士，研究员。主要从事新石器及夏商周考古学研究。主持或参加过侯马晋国遗址、夏县西阴村遗址、浮山桥北墓地、乡宁内阳垣墓地、绛县横水墓地的考古发掘工作。
田建文老师曾参与发掘了翼城县枣园文化遗址，其中出土的文物距今已7000余年，是迄今山西省发现年代最早的新石器文化遗存。此次晋宝斋请到田建文老师前来主讲《回望晋国》主题公益，实则有幸。广大考古及历史爱好者前来参与，与田建文老师一起回望历史，探究灿烂古晋国文化。
1982年秋天，在曲沃曲村发掘天马—曲村遗址。1980年，我考上了大学历史系考古专业，商周考古专家李伯谦先生、秦汉考古专家俞伟超先生以及考古学家李仰松先生、宿白先生都是我的老师。
当时，北大教授、考古学家邹衡先生带领我们班实习，邹衡先生认识每一块小小的陶片，他指着一小块里面有布纹的瓦片对我们说：“这是汉代以后的！”我们都而仰慕地围着邹先生，我的内心充满了感，觉得一小块陶片都那么神奇。尤其是当我们找出了一座墓葬的开口线，就是挖掉耕土层后，露出的长方形的、和别的土不一样的土色时，都兴奋得欢呼起来，因为，再往下挖，就是2000多年前的古人和随葬品了历经4个多月，发掘结束了，我对考古也情有独钟了。
老师们给我的帮助很大，一些细节至今让我心怀。1989年底至1992年底，我在曲村考古队驻地工作了三年。邹衡先生正好在曲村驻地整理墓地材料，邹先生给我讲了许多考古界轶事以及他研究夏商周考古的经历，让我受益匪浅。
有时候，遇到不同意见，我会自己的观点。1992年，北赵晋侯墓地发现并发掘后，邹衡先生和李伯谦先生认为，天马—曲村遗址是“唐”或“故绛”，我斗胆提出不同意见，认为天马—曲村遗址至今未发现城墙或大型夯土（）基址等与晋都直接相关的建筑遗迹，而这些恰恰是判定晋都至关重要的因素，并刊文《晋国早期都邑探索》。听师兄弟们说，邹衡先生非但没有生气，还夸我这篇文章呢。
田建文主持过十余次文化遗址的发掘。在对侯马晋国遗址的研究中，1993年，他提出了“新田模式”，否定了白店古城的存在，确定了台神古城城外西北角那三座大型夯土台基，是祭祀汾河之神“台骀”之用。如今，“新田模式”得到了考古学界的认可。
晋文化在西周时期是“作为周文化一部分的晋文化”，晋西南、晋南的两个地区发掘了大量遗址，但少有商代晚期和西周早中期的墓葬，多为西周晚期的墓葬。周成王剪桐封地，弟弟叔虞被封为唐侯，史载，因唐地临晋水，后来改国号为晋，晋迁至侯马曲沃一带。直至公元前569年之后，晋的疆域才将灵石口以北划入，即延伸到现晋中地区。唐叔虞的儿子叫燮父，唐地有晋水，燮父改称晋侯。这段历史少有记载，晋的始封地究竟在何处就成了历史之谜。近年公布的一人藏有一铜簋，上有铭文，根据铭文以及其他史料仔细推敲，晋的始封地在太岳山南麓，商代晚期及西周早期的“唐”最有可能在今浮山桥北一带。
侯马盟书中提到赵家的敌人就是先氏，2000年，在浮山县桥北墓地出土的部分收缴文物中刻有“先”的铭文。周文公时期，先轸作为军事统帅，此后，先氏三代在晋中占据重要。太原金胜村赵卿（即赵简子）墓的一件铜粗虺纹盖豆，豆盖口沿旁刻有铭文“先”。这些“先”族人氏是晋国贵族和国人的重要组成部分。《世族谱》的记载“先、范同祖”，范氏为“陶唐氏”之后，“陶唐氏”又建立了唐国，若唐和先是一体，那是先建立的唐还是唐吞并的先？任何一种可能存在的话，桥北以其规模当为唐侯墓地；若不然，唐（子）与先（侯）就是两个相互为邻的国家。
考古学所关注的重点在于文物背后的广阔层面，而绝不仅仅局限于器物本身。老一辈的考古学家一般不收藏文物，也不给私人鉴定文物。李下不整冠，瓜田不纳履，这是一种职业。
古称“新田”的侯马是晋国古都，晋悼公四年时，大臣魏绛力主“和戎”；在晋国“和戎”后的短短八年间，魏绛辅佐悼公实施“惠民”之策，致使晋国“国无积滞，亦无困人”，而“楚不能与争”；悼公十一年，晋国终于楚国、成功实现了复霸中原的梦想。《左传·襄公十一年》记载，为表达对魏绛的感佩之情，悼公发自肺腑地说，“子教寡人和诸戎狄，以正诸华；八年之中，九合诸侯；如乐之和，无所不谐”
侯马城西的平望古城遗址，那里的地面上，耸立着一个长宽各75米、高8.5米的长满蒿草的夯土高台——这正是晋悼公的台阶遗址，这就是晋国的公宫，相当于故宫的太和殿，晋悼公就是在这里提出的和谐”
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