上一篇文章，我们举出家字，说明中国文明之源来自于东南，有人说：你仅仅举出一个孤证，未免太单薄了吧！为此，我们在这里，又提出一个噩字，噩字常用的词组是，表示不好的消息，噩运，表示不好的运气——碰到鳄鱼了吧！噩梦——做梦能看到最的东西，就是鳄鱼了！
一篇讨论鄂字的文章提到：
西周金文“鄂”字分析
从现有资料来看，从四口的噩字最早见于西周金文，作： （《噩侯提梁卣》，西周初，2007年随州安居羊子山M4出土）、（《噩侯方彝》，西周初，羊子山M4出土）、（《噩侯罍》，西周初，羊子山M4出土）、（《噩侯盘》，西周初，羊子山M4出土）、（《噩中方盖鼎》，西周初，羊子山M4出土）；[32]（《噩侯弟季簋》，03668号，西周早期）、（《噩侯弟季卣》05325号1-2，西周早期）、（《噩侯弟季尊》，05912号，西周早期，1976年随州安居出土）、（《噩季父簋》，03669号，西周早期）、（《噩叔簋》，03574号，西周早期）、（噩字的残文，《中甗》，00949号，西周早期，摹本，安陆孝感出土）、、（《叔噩父簋》，04056号1-2，西周晚期）、、（同上，04057号1-2，西周晚期）、、（同上，04058号1-2，西周晚期）、（《噩侯簋》，03928号，字右上殘，西周晚期）、（同上，03929号，西周晚期）、（同上，03930号，西周晚期）、（《噩侯驭方鼎》，02810号，西周晚期）、、、、、（《禹鼎》，02833号，西周厉王时）等形。[33]以上诸形隶定则为噩，没有，唯中所从形体存在不同意见，下面将就此作些探讨。
容庚先生编著《金文编》（1959年版）曾释西周金文噩为（咢），并分析说：“从从屰，同意。……《尔雅·释天》：‘太岁在酉曰作噩’。《释文》：‘噩本或作咢。《史记·历书》作鄂。’是噩即咢，又孳乳为鄂也。传写少讹。”[34]（又见容庚编著、张振林、马国权摹补《金文编》1985年版）闻一多《古典新意·释噩》赞同容庚先生的说法。并进一步分析说：“此与卜辞桑为同字而异义异读。小篆省，即木形之讹变。……要之，桑噩初系一形。从木会意者，读息郎切，则为桑字；从会意者，读五角切，则为噩字。声义既异，形亦随之渐歧而为二，逮至小篆以下，形声义三者皆异，而桑噩同源之迹乃杳不可寻矣。”[35]此字中间所从不从，容庚之说是错误的。而闻一多说“即木形之讹变”，错得更远。
综合考察西周金文噩字诸形体，有早期和晚期之别。以西周早期金文来分析，、、、、、、、、、诸形体中间所从偏旁，分别作：、、、、、、、、、等形，既不象桑字或木字形，也不象字的形体，而与古文字禹、萬（万字的繁体字）等字所从形体有类似之处，应是与动物有关的符号，下面以萬字为例，进行分析论证。
在甲骨文中，萬字多写作（《合集》8353号）、（《合集》20253号）等形；在金文中写作： （《小臣宅簋》，04201号，西周早期）、（《静簋》，04273号，西周中期前段）、（《从鼎》，02461号，西周中期前段）、（《墙盘》，10175号，西周中期）、（《无簋》，04225号，西周中期）、（《噩侯簋》， 03929、03930号，西周晚期）、（《叔噩父簋》，04057号，西周晚期）、（《虢季子白盘》，10173号，西周晚期）等形。[36]《说文解字·厹部》“（禸、厹），兽足蹂地也。象形，九声。” “ （萬、万），虫也。从厹象形。”[37]《说文解字》将萬（万）字作两个部分来分析，并说其下部从厹（禸），是完全错误的。徐灏《说文段注笺》指出：“萬（万）即蠆（虿）。讹从厹。因为数名所专，又加虫作虿，遂岐为二。”徐灏的意见很正确，萬（万）是蠆（虿）的本字，即蝎子的整体象形字。甲骨文是其整体象形的初文，金文横向增加：、等符号，这种符号即《说文解字》所谓兽足（禸、厹）所从，姑且称之为足爪形符号。依此来看西周早期金文噩字中间横向所从：、、、、、、、、、等符号，不是别的，正是某种动物的足爪形符号。在早期金文中凡加有、等符号的一般都是爬行动物类文字，禹[38]、萬二字是其代表。到西周中晚期除“是”字[39]外,凡增加、符号者不仅其纵向符号大都为动物类符号，甚至于捕获动物的工具“禽”字，因与动物有关在西周中晚期加上、符号后，也逐渐演变为动物的一种总名称。由此可见，、符号主要是某些动物的类化符号。加、符号都其纵向符号一般都与动物有关，尤其是在早期文字中更是如此。就其性质而言，、等符号可称之为动物类化符号。噩字在西周早期金文中有10例，除1例作形外， 9例均作、等形（其中一例作当是误写），按此类贯例，尤其是早期文字禹、萬二字的例字来看，噩字中间的纵向符号也应是某种动物符号。
早期金文噩字中间纵向所从动物象形符号，究竟是何动物？《宋本玉篇》鱼部载：“鱷，五各切，鱼名；鳄，同上。”[40]《佩文韵府》：“鳄五各切鱼名，案：《唐书》作鱷”[41]噩、鱷当与萬（万）、蠆（虿）二字关系相类似。其中间纵向所从符号，当为鳄鱼的简化象形符号。噩字本是鳄鱼名称的一种写法，后来人们加鱼旁作为鳄鱼的一种专用字，如唐代韩愈《鱷鱼文》就用此种写法。早期金文噩字中间纵向符号作： 、、、等形，当是鳄鱼整体形象的线条勾画；其横向作：、等形，属于动物类化符号；其从四口者，如唬字，商代金文从虎从四口作： （）形（《亚作父癸角》，09102号）[42]，其意都在突出其令人印象深刻的吼鸣声。古人有“鼍（鳄鱼）形如龙，声甚可畏。” “夜则鸣吼，舟人畏之”之说，[43]即为其证。以鳄鱼的吼鸣声作为此字的读音，[44]是一个会意字。这是噩字的原始创意，也是噩字的本义。噩字在西周金文中用为国名、地名和人名属于引申义。西周初年的《噩侯提梁卣》诸器中的噩字就是国名和国君称号；西周中晚期的《禹鼎》中的“伐噩”、“至于噩”的噩，是国名也是地名，用为国名和地名者文献均写作“鄂”。
西周中晚期之际，噩字字形开始发生变化，从、、、等字例来看，诸字中间所从符号演变为：、、、等形，其横向的动物类化符号已发生讹变。这种变化到战国中期更为明显。战国的噩字作：（《包山楚简》76号）、（《包山楚简》193号）、（上博简五·问19号）等形，其中间所从符号进一步简化为。时在战国中期。包山楚简中的二字词例均为“噩君”；上博简中的一字词例为：“君子噩噩”，属于叠音词。其所见义项已有所增加。
战国中期，噩字开始分化，即从噩字中孳乳出字，见于《鄂君启节》，作：（《鄂君启节·车节》，12220号）、（《鄂君启节·车节》，12112号）、、（《鄂君启节·舟节》，12113号）等形。也见于时代相近的包山楚简，作（包山楚简164号）形。这些字的词例为“君”和地名“”。这两种用法与包山楚简中用为“噩君”的噩相同，、噩互用，表明字正处于从噩字分化的阶段。
后世所见的咢、鄂、、、、等字的原始形态主要见于战国晚期和秦汉时期。战国晚期，秦文字有咢字作：形（《睡虎地秦墓竹简·日书》残第6号）。两汉时期金石铭刻中隶变的鄂字作：（《鄂丞之印》，西汉）[45]、（《鄂邑家钫》，西汉）[46]等形；隶书鄂字作： 《堂溪典嵩山石阙铭》，东汉熹平四年刻）、（《杨淮表记》，东汉熹平二年刻） [47]等形。在秦篆中咢、鄂则写作：、形（均见于《说文解字》）,[48]隶定则为、，此隶定的写法比较晚出。、的篆书体虽然流传至今，但作为楷书则因被咢、鄂所取代，如今，只有在古老的字书如《康熙字典》和当代大型字书如《汉语大字典》中才能见到。至此，咢、鄂、、、、诸体的流变已经明了。由于战国时代的噩、大篆书体仅见于楚系文字而未见于秦系文字，咢、鄂的古隶书和秦篆、与噩、大篆书体的关系尚须研究。
从目前的资料来看，咢、鄂古隶书体及秦篆、与噩、大篆书体的关系有两种可能：第一种可能，秦篆、是秦系文字的传承，而咢、鄂古隶书体是秦篆、书体的隶变；第二种可能，秦楚二系文字都传承西周噩字的书体，战国时代也大体同步分化出的大篆书字，咢、鄂的古隶书和秦篆、是在噩、大篆书体的基础上简化而成。从战国以前大篆不见有、二体来看，后一种可能性最大。从咢字古隶形写法见于《睡虎地秦墓竹简·日书》来看，噩、大篆书体简化为咢、鄂的古隶书和秦篆、书体大致发生在战国秦朝之际。噩、的大篆书体简化为咢、鄂的古隶书和秦篆、书体时，将简化为，篆书（屰）、古隶中的（于）取代大篆噩中间的、等形，从而形成、、、、、、等秦篆、古隶和汉隶等书体而与噩字并行于后世。秦篆、从，并非因为大篆噩字中间从（屰），而是利用现存的（屰）字作为声符来简化大篆噩字的结果。
我个人认为噩字来自于鳄鱼的象形，恰似鳄鱼表皮的斑纹：
鳄鱼的鳄字。是后出自噩字的形声字。
这里的鳄鱼大概并非是现在长江里，目前尚存的扬子鳄，亦称“鼍龙”,俗称“猪婆龙”，扬子鳄体型较小，一般不能人。
另有一种湾鳄古代中国也有，生活在盐碱沼泽或者沿海区域，中国文献汉代始知南方有鳄，唐宋迭有记载，明清以来偶见于沿海岛屿。后来唐代韩愈因鳄鱼之患作《祭鳄鱼文》如讨贼文，义正辞严，据说吓退了鳄患。明代李时珍在《本草纲目》更是将鳄鱼归入药性，“鳞部-鳄鱼-释名：土龙。”并将药性定为：“‘主治：症瘕’‘湿气’”无疑表明了鳄鱼在人类生活的作用，近代更是以鳄鱼皮革制作奢侈品而显示其价值。不过，鼍字的象形，也与噩有关。
古代很早就知道鳄鱼，有的把它们当做龙看待，据《昭公二十九年》《左传》又云：
“帝舜氏世有畜龙，及（有）夏孔甲③，扰于有帝。帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜 醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”帝舜事迹大体在东南方，也与创造文字的时代接近。
噩字显然只能出自有鳄鱼的东南方，而不可能来自中原、西部、北部地区。
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